中國教育史知識點梳理（七）_跨考網(wǎng)

（五）王充的教育思想

?1．對讖緯神學的批判

??? 由董氏所創(chuàng)的儒家神學發(fā)展成為一種讖緯神學的迷信學說，妖化了孔孟，腐蝕了學校教育，僵化了學術思想。王充對這種迷信、煩瑣經學進行了批判。首先，反對“信師是古”，主張“極問”。王認為“世儒學者好信師是古”，這是一種盲目迷信的惡習，為了“論證是非”，主張“問難”。這對于打破盲目崇拜孔孟迷信思想，揭露當時儒家神學虛妄有重大作用，他的積極主張是對師生關系、古今關系的一種有益探索。其次，反對“記誦章句”，主張“貴通”。批判了只記誦章句、訓校文義的風氣，那些人不注重實際事功，脫離實際，他批判了教育脫離實際，學用相違的弊病，具有積極意義。培養(yǎng)的人才要“貴通”，“博通古今”，學用結合，具有獨立見解，不受傳統(tǒng)思想束縛。

2．關于教育作用與培養(yǎng)目標

??? 他重視教育作用，認為“在化不在性”，重視教育對人發(fā)展的作用，將人性分為三種，有生來就善的人，是中人以上的人；有生來就惡的人，是中人以下的人；有無善無惡或善惡混的人，是中人。人性善惡是由自然因素形成的并非天意，用樸素唯物主義解釋人性。雖然將人性分為天生三等不對，但強調通過教育可以使中人改善，是正確的。人性善惡在變化，重要的是教育，只要有適當?shù)慕逃?，天下無不可教育之人。理想的教育目標是培養(yǎng)鴻儒。他的培養(yǎng)目標分為鴻儒、文人、通人、儒生。認為鴻儒博通古今，對社會才有好處。

3．論學習

?? （1）學知與聞見 那時神學盛行，迷信圣人，認為圣人料事能力先天具有，“不學自知，不問自曉”。而王充認為所謂圣人的“獨見之明，獨聽之聰”都是建立在一定經驗基礎上。圣人的料事能力首先是他積累比常人更為豐富的經驗知識與能力?！奥勔姟笔鞘ト朔e累經驗知識的一個基本手段，他們一方面留心周圍的事物，注意積累生活經驗，另一方面廣聞博覽，通過書本或其它間接途徑吸收他人的生活經驗，接受間接知識。

???? （2） 思考與求是 經驗和知識是形成個體分析解決問題能力的第一性因素，但要使經驗知識轉化為分析解決問題的能力，則少不了理性的思考。許多書本中的知識是經過夸張歪曲、虛偽失實的。分辨知識真?zhèn)蔚囊粋€有效手段是堅持“效驗”、“存證”原則，這時王在打破圣人崇拜心理后避免個人主觀偏見的良方，也是他重視實證知識的認識論思想在學習論上的反映。

?? （3）問難與距師 要獲得真正的知識，必須打破唯師適從、唯書適從的心理。要打破崇拜古人的、崇拜權威的心理。敢于否定批判明顯的錯誤。“問難”通過激烈辯論充分調動師生雙方思維的積極性，不僅利于深刻領會學習內容，也利于推陳出新，對原有知識產生新的見解。

王充的教育思想以鮮明批判精神為特征，敢于打破傳統(tǒng)，批判權威，給人以耳目一新之感，在一定程度上起了思想啟蒙的作用。

四、封建國家教育體質的完善

?? ??????（一）隋唐時期教育體系的完備

????????? 1．文教政策的探索與穩(wěn)定

???????? 唐初統(tǒng)治者重視教育作用，懂得在取得政權之后“偃武修文”，確立了崇儒興學的文教政策。后世統(tǒng)治者雖也提倡佛教、道教，但通過統(tǒng)一儒家經典作為學校教學和科舉考試的標準讀本、在全國中央和地方官學中為孔丘立廟、在學校體系中確立儒學教育的主導地位等措施，保障了教育事業(yè)的發(fā)展。

2．中央政府教育管理機構的確立

從教育管理體制而言，中央加強了對教育的領導，成立了專門負責管理教育事業(yè)的政府機構——國子監(jiān)，國子監(jiān)具有雙重性質，既是大學，又是教育行政管理機構。并對教育管理的模式做了探討，模式一是中央和地方實行分級管理，中央官學由國子祭酒負責，地方官學由地方長史領導。模式二是統(tǒng)一管理和對口管理并舉，以統(tǒng)一管理為主，中央有國子監(jiān)，統(tǒng)一管理教育事業(yè)，另一方面又將一些?？菩詫W校如醫(yī)學、天文學科劃歸到各個對口部分中去，由專職行政領導。

3．中央官學體系完備

中央設六學，屬于直系，包括國子學、太學、四門學、書學、算學、律學，六學屬于國子監(jiān)，長官稱國子祭酒。六學前三學屬于大學性質，后三學屬于?？菩再|。“二館”即崇文館與弘文館，醫(yī)學屬于旁系。弘文館由門下省直轄，崇文館由東宮直轄。醫(yī)學屬于?？菩再|，直轄于太醫(yī)署。唐時，醫(yī)學十分發(fā)達。玄學隸屬于祠部，是大學性質，集賢殿院隸屬中書省，實際上是中央圖書館。

4．地方官學及私學發(fā)展

各府有府學，各州有州學，各縣有縣學，縣內又分市學和鎮(zhèn)學，所有府州縣市各學校同屬直系，由長史掌管，各府市另有醫(yī)學謂之旁系。唐時，私學很發(fā)達，當時名師大儒，也聚徒講學，傳授經業(yè) ，如韓愈、柳宗元等，史書上均有記載。此外，農村還有私立小學，蒙學課本如《急救篇》、《千字文》等很流行。官學發(fā)展并未妨礙私學發(fā)展，二者相互補充，相互影響，共同構成唐代的封建教育體系。????