考研指導(dǎo):關(guān)于教育本質(zhì)問(wèn)題的主要觀點(diǎn)_跨考網(wǎng)
關(guān)于教育本質(zhì)問(wèn)題的主要觀點(diǎn)
1.教育是上層建筑
20世紀(jì)50年代初,斯大林《馬克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》的發(fā)表,引起蘇聯(lián)教育界對(duì)教育本質(zhì)屬性的討論?!短K維埃教育學(xué)》雜志編輯部在討論總結(jié)中提出教育是社會(huì)上層建筑的觀點(diǎn),因而我國(guó)教育本抽的討論總結(jié)中提出教育是社會(huì)上層建筑的觀點(diǎn),因而我國(guó)教育本質(zhì)同的討論自一開(kāi)始,就是圍繞教育是不是上層建筑而展開(kāi)的。上層建筑說(shuō)的論點(diǎn)有:
?、俳逃峭ㄟ^(guò)培養(yǎng)人為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
?、诮逃c生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系是直接的、無(wú)條件的。生產(chǎn)力對(duì)教育的影響是以生產(chǎn)關(guān)系為中介的。
?、劢逃偸谴嬖谟谝欢ㄉ鐣?huì)的,是隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化的,教育是一個(gè)歷史范疇。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷,教育的性質(zhì)也發(fā)生變化。因此,歷史性、階級(jí)性是教育的根本社會(huì)屬性。
④上層建筑也具有一定的繼承成分。
2.教育是生產(chǎn)力
其論點(diǎn)有:①教育勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)。②教育具有傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的職能。③教育實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)力的再生產(chǎn),它把一個(gè)潛在的勞動(dòng)力變成一個(gè)直接的勞動(dòng)力。④教育投資是一種生產(chǎn)性投資。⑤教育與生產(chǎn)力有著直接的聯(lián)系,為生產(chǎn)力所決定。
3.教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性
雙重屬性說(shuō)認(rèn)為,教育受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系制約,從來(lái)就有兩種社會(huì)職能:一種是傳授一定生產(chǎn)所要求的社會(huì)思想意識(shí),具有明顯的階級(jí)性;另一種是傳授與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適用的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)知識(shí),為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)。教育本來(lái)具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重性質(zhì)。不能簡(jiǎn)單地把它歸之于生產(chǎn)力,也不能歸之于上層建筑特點(diǎn)的。
其亞種有:①教育一部分屬于上層建筑,一部分不屬于上層建筑,但整個(gè)說(shuō)來(lái),不能說(shuō)教育就是上層建筑。②教育一部分屬于上層建筑,一部分屬于生產(chǎn)力,但主要屬于生產(chǎn)力。③教育一部分屬于上層建筑,一部分屬于生產(chǎn)力,但主要屬于上層建筑。④教育既屬于上層建筑,又屬于生產(chǎn)力。
4.教育是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
教育是通過(guò)培養(yǎng)人才來(lái)為社會(huì)服務(wù)的。教育的專門(mén)特點(diǎn)決定了它同社會(huì)生活的各個(gè)方面都有聯(lián)系。既同生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān),也同生產(chǎn)力關(guān)系有關(guān);既同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系;同也政治、法律、道德等上層建筑相聯(lián)系;教育的本質(zhì)是其社會(huì)性、生產(chǎn)性、階級(jí)性、藝術(shù)性、社會(huì)實(shí)踐性等的統(tǒng)一。它是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
5.教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程
既同意把教育看作是培養(yǎng)人的過(guò)程,但又對(duì)這一學(xué)說(shuō)不太滿意,它只是對(duì)教育現(xiàn)象的描述,是同義語(yǔ)的反復(fù),而不是對(duì)教育內(nèi)涵的揭示和闡明。有鑒于此,提出“社會(huì)化說(shuō)”,這個(gè)過(guò)程的規(guī)定性就是:教育者以一定的外在的教育內(nèi)容向受教育者主體的轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)人類文化的傳遞,促使和限定個(gè)體身心發(fā)展,促使個(gè)體社會(huì)化。這一學(xué)說(shuō)成立的依據(jù)是:它揭示了教育的內(nèi)部矛盾――社會(huì)要求和個(gè)體心理發(fā)展水平的對(duì)立統(tǒng)一;揭示了人與社會(huì)的關(guān)系,及其教育的作用。
6.教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)
“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)”一開(kāi)始是作為“上層建筑說(shuō)”中“教育是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”的悖論出現(xiàn)的。有論者認(rèn)為,不能把教育作為觀念形態(tài),唯物主義的觀念形態(tài)是第二性的,而教育是由教育對(duì)象和教育內(nèi)容所組成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),與教育思想、教育觀點(diǎn)是兩碼事。作為促使年輕一代身心發(fā)展的主要屬性,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是教育者有目的有意識(shí)地對(duì)受教育者給予影響和利用,促使其發(fā)展的專門(mén)培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
對(duì)于長(zhǎng)期處于“生產(chǎn)力說(shuō)”或“上層建筑說(shuō)”爭(zhēng)論的人們來(lái)說(shuō),“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)”似是一股清風(fēng),但“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)”不久就遇到了“特殊范疇說(shuō)”的挑戰(zhàn):①培養(yǎng)人的活動(dòng),并非人類所有教育現(xiàn)象的本質(zhì)。②“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)”不可能成為教育區(qū)別于其他一切社會(huì)現(xiàn)象的根本依據(jù)。把教育的本質(zhì)定義為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),很難說(shuō)明教育與文學(xué)、藝術(shù)、道德等其他也具有培養(yǎng)功能的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本差異。③“教育”與“培養(yǎng)”常為通用詞語(yǔ),故為同義反復(fù)。
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