2014考研政治:核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(八)_跨考網(wǎng)
2014考研政治:核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(八)
實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn),馬克思主義把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法運(yùn)用于反映論,創(chuàng)立了能動(dòng)的革命的反映論,第一次科學(xué)地解決了認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律問題,實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的偉大變革,為我們認(rèn)識(shí)與改造世界提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
(一)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律
1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
(1)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體與客體
實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。主體和客體的關(guān)系從根本上說是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系而且也是改造和被改造的關(guān)系;主體反映客體的過程也是主體改造客體的過程。認(rèn)識(shí)過程就是人們?cè)诟脑鞂?duì)象的實(shí)踐中辯證地反映對(duì)象的過程。主體和客體相互作用(2006年單選題第2題),實(shí)踐活動(dòng)過程在主體的自覺意識(shí)支配下既能動(dòng)地變革著客觀世界也能動(dòng)地改造著自身的實(shí)踐能力。
典型真題
(2006年單選題第2題)“只有音樂才能激起人的音樂感;對(duì)于沒有音樂感的耳朵說來,最美的音樂也毫無意義”。這表明
A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果
B.人的感覺能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展
C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的
D.事物因人的感覺而存在【A】
(2)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(2005年單選題第3題)(2006年單選題第3題),對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在:第一,實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要;第二,實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能;第三,實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展;第四,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐,人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中產(chǎn)生,為實(shí)踐服務(wù),隨實(shí)踐發(fā)展并受實(shí)踐檢驗(yàn)。
典型真題
(2005年單選題第3題)未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說:“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看,這句活對(duì)我們的啟示是
A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)
C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的【C】
(2006年單選題第3題)******總理在給一位國務(wù)院參事的回信中,引用了兩句詩:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野?!边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是
A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度
B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要
C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)
D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)【D】
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互作用,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。理論是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式,走在實(shí)踐的前面指導(dǎo)著實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程。理論有正確和錯(cuò)誤之分,正確的理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤理論的作用則相反。
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