2014考研政治：核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(四十六)

　　2014考研政治：核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(四十六)

　　第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

　　多項(xiàng)選擇題：下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的，少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。

　　21.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題，歷史唯物主義把社會(huì)意識(shí)理解為A.社會(huì)精神生活的總和B.社會(huì)存在的反映C.個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)的統(tǒng)一D.社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)意識(shí)涵義的理解。

　　人類從事物質(zhì)生產(chǎn)來(lái)滿足自己的物質(zhì)需要，但同時(shí)也從事精神生產(chǎn)來(lái)滿足自己精神層面的需要。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)生活的精神方面，指全部社會(huì)精神現(xiàn)象的總和。包括社會(huì)的政治法律意識(shí)、科學(xué)、哲學(xué)、宗教、道德、文學(xué)藝術(shù)等意識(shí)形式以及風(fēng)俗、習(xí)慣等社會(huì)心理現(xiàn)象。因此，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式的統(tǒng)一。

　　社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是兩個(gè)相關(guān)的哲學(xué)范疇。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。馬克思說(shuō)：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程。”

　　個(gè)體意識(shí)，即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷、生活條件和社會(huì)地位的反映。個(gè)體意識(shí)包括個(gè)人的自我意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)意識(shí)。個(gè)體意識(shí)的形成和發(fā)展受社會(huì)的物質(zhì)生活條件、政治生活條件、個(gè)人所屬的階級(jí)生活條件以及家庭等諸多因素的影響和制約，具有豐富多樣的個(gè)性。群體意識(shí)是一定數(shù)量的社會(huì)成員個(gè)人所結(jié)成的群體的共同意識(shí)，它是群體對(duì)他們所處的共同的物質(zhì)生活條件的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，二者統(tǒng)一于社會(huì)意識(shí)。因此，本題的正確答案為ABCD. [教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第75頁(yè);《大綱解析》第54頁(yè)。

　　22.在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》印發(fā)兩周年之際，經(jīng)黨中央同意，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)決定，從2006年開(kāi)始，將《綱要》印發(fā)的9月20日定為“公民道德宣傳日”。這是因?yàn)樯鐣?huì)公德是A.具有法定約束力的行為規(guī)范B.最起碼的公共生活準(zhǔn)則C.個(gè)人道德修養(yǎng)的起點(diǎn)D.協(xié)調(diào)階級(jí)關(guān)系的基本原則[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義的道德觀。

　　提倡遵守社會(huì)公德是當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要課題，也是社會(huì)輿論十分關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。道德是社會(huì)人際關(guān)系的準(zhǔn)則和倫理原則，是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德的基本特點(diǎn)是：它是一種依靠社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育發(fā)揮作用的精神力量;社會(huì)公德是最起碼的公共生活準(zhǔn)則。此外，道德與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)聯(lián)系比較密切，能夠比較直接反映和作用于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在階級(jí)社會(huì)中，道德都是一定階級(jí)的道德，具有比較鮮明的階級(jí)性。在社會(huì)中占據(jù)統(tǒng)治地位的道德，只能是在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)支配地位的階級(jí)的道德。道德是一個(gè)歷史的范疇，在歷史的不時(shí)階段有著不同的道德要求和道德標(biāo)準(zhǔn)，決不存在適用于一切時(shí)代的永恒的道德。道德又具有歷史繼承性，任何道德觀念都與以往的道德觀念存在著一定的繼承關(guān)系。本題的正確答案為BC選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第78頁(yè);《大綱解析》第56頁(yè)。

　　23.社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)精神生活的過(guò)程和一切因素的總和，它的一般特點(diǎn)是A.階級(jí)性B.客觀性C.相對(duì)獨(dú)立性D.對(duì)社會(huì)存在的依賴性[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)。

　　在階級(jí)社會(huì)里，各階級(jí)在經(jīng)濟(jì)地位上的差別，必然在意識(shí)領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)，形成不同的思想情感、愿望要求、風(fēng)尚習(xí)慣和道德觀念。但是，社會(huì)意識(shí)本身有它自己的存在方式和發(fā)展規(guī)律，具有相對(duì)的獨(dú)立性，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，每個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)主要反映該時(shí)代的社會(huì)存在，同時(shí)又保留著過(guò)去的以往社會(huì)存在的某些材料;其次，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有不平衡性，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在受到各種主客觀條件的限制，往往超前或落后于社會(huì)存在的發(fā)展，與社會(huì)存在的發(fā)展保持動(dòng)態(tài)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此，社會(huì)意識(shí)的狀況不能機(jī)械地用社會(huì)存在特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來(lái)解釋。但是社會(huì)意識(shí)的“獨(dú)立”只具有相對(duì)的性質(zhì)，歸根結(jié)底，社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，受社會(huì)存在的決定和制約，對(duì)社會(huì)存在具有依賴性。階級(jí)是一個(gè)歷史的范疇，階級(jí)不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的條件下，它將歸于消滅，但是在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的時(shí)代社會(huì)意識(shí)依舊存在，因此不能說(shuō)社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活的過(guò)程和一切因素的總和，并不具有客觀性。本題的正確答案是CD選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第76頁(yè);《大綱解析》第54頁(yè)。

　　24.社會(huì)意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就不是被動(dòng)的，它對(duì)社會(huì)存在具有反作用，這是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)的存在和發(fā)展具有相對(duì)的獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性表現(xiàn)為A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化同社會(huì)存在的變化不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)脫離社會(huì)存在獨(dú)立發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。