2014考研政治哲學部分資料:辯證法_跨考網
辯證法
1、 四大關系:(大題可能性小,選擇可能性大)
(1)可能性與現(xiàn)實性。方法論:要求我們立足現(xiàn)實,創(chuàng)造條件使事物的可能性成為現(xiàn)實。
(2)必然性與偶然性 必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生的、確定不移的性質或趨勢,偶然性則是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中可能發(fā)生的、不確定的性質和趨勢。必然性離不開偶然性,偶然性背后都隱藏著必然性,必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化
(3) 本質與現(xiàn)象?,F(xiàn)象是指事物的外部聯(lián)系和表面特征?,F(xiàn)象又可以分為真像和假象,其中真象是對事物本質的真實的正面的表現(xiàn),假象則是對事物歪曲的反面的表現(xiàn)。二者聯(lián)系:一方面任何本質都要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,沒有純粹的、脫離現(xiàn)象的本質;另一方面,任何現(xiàn)象都包含本質,沒有脫離本質的純粹的現(xiàn)象。
(4)原因與結果:一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象或者一個過程引發(fā)另一個過程,這種引起與被引起的關系就是因果聯(lián)系。正確認識因果聯(lián)系,有助于我們正確把握事物的本質和規(guī)律,有效利用原因和結果之間的相互作用,指導我們達到對世界的有效改造。
2、 三大規(guī)律:
(1)否定之否定規(guī)律:任何事物的內部都存在著肯定因素和否定因素??隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)存事物存在的因素,否定因素是促使現(xiàn)有事物滅之的因素。事物經過第一次否定,使矛盾得到初步解決而處于否定階段的事物仍然具有片面性,還要經過再次否定,即否定之否定,實現(xiàn)對立后的統(tǒng)一,是矛盾得到解決。
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展道路的前進行和曲折性的統(tǒng)一,任何事物都不是一帆風順的,要求我們善于洞察事物發(fā)展中的各種肯能行,充分估計困難和曲折,經得起困難和挫折的考驗,堅定信心,知難而上,開辟前世道路。否定觀(方法論)要求我們隊一切事物采取科學的分析態(tài)度,同時看到事物的肯定方面和否定方面,在肯定腫看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切和否定一切。
(2)量變與質變規(guī)律:量變是一種漸進性的,不是顯著的變化。質變是一種顯著的,突然的變化。量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果。任何事物都處在量變與質變的循序過程中。因此(方法論)我們要注意量的積累和堅持連續(xù)原則。
(3)對立統(tǒng)一規(guī)律:原理:對立統(tǒng)一規(guī)律指矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的同一性指矛盾對立雙方在統(tǒng)一體中相互依存,矛盾對立雙方相互利用和吸收對方有利于自身的因素而得到發(fā)展,矛盾對立雙方在一定條件下相互轉化。斗爭性指矛盾對立雙方相互斗爭而發(fā)展,斗爭性推動著矛盾雙方力量的變化,為事物的質變準備條件。
方法論:在對立中把握統(tǒng)一在統(tǒng)一中把握對立。(舉例:區(qū)域不平衡,收入不平衡、公平和效率等)
解釋:對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。
主要包括:A矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性 辯證關系的原理及其方法論意義。矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。B矛盾的普遍性與特殊性的關系及其方法論意義。C中國傳統(tǒng)哲學中的矛盾及其現(xiàn)代意義。
3、 三大觀點:
(1)聯(lián)系的觀點:聯(lián)系的普遍性,聯(lián)系的普遍性是指事物之間以及事物內部各要素之間相互聯(lián)系,整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體,沒有任何絕對孤立的事物。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題,防止片面的孤立的觀點。 (聯(lián)系的客觀性,普遍性、多樣性。)
(2)發(fā)展的觀點:發(fā)展的實質就是新事物戰(zhàn)勝舊事物,發(fā)展是一種前進的上升的運動。要求我們用發(fā)展得觀點看問題。(聯(lián)系科技發(fā)展、社會發(fā)展)
(3)矛盾的觀點:1,、矛盾的普遍性,矛盾存在于每一個事物的發(fā)展過程之中,即矛盾無處不在;矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終即矛盾無處不有。方法論:要求我們在實際工作中要敢于正視矛盾。2、矛盾的特殊性,矛盾具有特殊性,方法論:要求我們要具體問題具體分析,堅持兩點論和重點論。
4、 主觀能動性和客觀規(guī)律性(統(tǒng)一)
規(guī)律是事物內部本身擁有的本質,必然的,穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移,人的意識,以及指導下的實踐要受規(guī)律的支配。因此人們不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。而是要運用實踐去改造規(guī)律。同時,人在客觀規(guī)律面前有不死完全消極被動的,人們在實踐中可以發(fā)揮意識的能動作用。認識規(guī)律或發(fā)現(xiàn)規(guī)律并指導實踐,達到改造世界的目的。
意識能動作用:表現(xiàn):(1)能動自覺性,目的性和計劃性(2)意識活動具有創(chuàng)造性(3)意識還具有指導實踐改造客觀世界的作用。
(方法論)正確發(fā)揮主觀能動性(1)從實際出發(fā),努力認識和把握事物發(fā)展規(guī)律(2)時間是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑(3)主觀能動性發(fā)揮,依賴一點的物質條件和物質手段。
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