2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(九十二)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(九十二)

　　第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動

　　一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。

　　36.狼孩沒有意識，這一事實(shí)說明意識的產(chǎn)生A.不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物B.不僅是物質(zhì)現(xiàn)象而且是社會現(xiàn)象C.是社會的產(chǎn)物，而不是自然界發(fā)展的產(chǎn)物D.不僅反映自然界而且反映社會[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：人類意識的起源和本質(zhì)。

　　從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會的直接產(chǎn)物。首先，自然界物質(zhì)產(chǎn)生出意識經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展過程。這個過程大體經(jīng)歷了三個決定性的環(huán)節(jié)：從無生命物質(zhì)的機(jī)械的、物理的、化學(xué)的反應(yīng)到低等生物的刺激感應(yīng)性;從刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理;從動物心理到人類意識。其次，在意識的產(chǎn)生過程中，勞動起了決定性的作用。勞動為意識的產(chǎn)生提供了客觀的需要和可能，而勞動一開始就是社會性的活動;社會性的勞動促進(jìn)了語言的產(chǎn)生，語言的產(chǎn)生對于意識的形成具有決定意義。意識起源問題的科學(xué)解決，揭示了物質(zhì)對于意識的根源性，意識對于物質(zhì)的派生性，從意識的起源方面論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，證明了辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、意識第二性這一基本原理的正確性。本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第27頁;《大綱解析》第17頁。

　　37、唯物辯證法認(rèn)為假象是A.與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象B.純粹偶然的現(xiàn)象C.人的主觀錯覺D.以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：假象的本質(zhì)。

　　假象是現(xiàn)象的一種，它以否定的形式表現(xiàn)事物的本質(zhì)。本質(zhì)有多樣的表現(xiàn)形式，一般以肯定的形式表現(xiàn)出來，即現(xiàn)象與本質(zhì)相一致，這是一般的現(xiàn)象，也稱真象。但是由于事物內(nèi)在矛盾的特殊性及其所處條件的復(fù)雜性，也有的現(xiàn)象是以否定的形式表現(xiàn)本質(zhì)，與本質(zhì)不一致，形成假象。假象客觀地存在于自然界和社會生活中，如海市蜃樓、動物假死等等。假象不同于人的錯覺，錯覺是由于人的主觀錯誤而產(chǎn)生的，屬于主觀的范疇。假象則是客觀的，它同一般現(xiàn)象一樣，也以事物的本質(zhì)為依據(jù)，由本質(zhì)所產(chǎn)生和決定，只不過由于事物內(nèi)在矛盾的特殊性和所處條件的復(fù)雜性，以否定的、歪曲的形式表現(xiàn)著本質(zhì)。人們不僅要認(rèn)識事物的一般現(xiàn)象，而且要善于識別假象，只有這樣才能從正反兩方面完整地、深刻地認(rèn)識和把握事物的本質(zhì)。本題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第36頁;《大綱解析》第23頁。

　　38.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：意識的能動性。