第五講 人類社會及其發(fā)展規(guī)律_跨考網(wǎng)

本講概要及命題指向：本講系統(tǒng)闡述了唯物史觀的具體內(nèi)容。人類社會是一個特殊的物質(zhì)體系。它的根本特點是：人類以自己的實踐活動創(chuàng)造了它的歷史和輝煌；社會發(fā)展規(guī)律就是人們自己的社會行動的規(guī)律。因此，以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)的社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，物質(zhì)生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的原理，是正確認識和把握社會發(fā)展規(guī)律的邏輯基礎(chǔ)。社會基本矛盾原理是它們的邏輯展開；如果將社會比作生命肌體，生產(chǎn)方式是它的骨骼系統(tǒng)，上層建筑則是它的“血肉”系統(tǒng)。這樣，社會作為一個活的有機體，便形成了社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)的相互作用過程。相應(yīng)的，社會的這三個“結(jié)構(gòu)”之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，便形成了社會基本矛盾規(guī)律。其中生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最根本的規(guī)律，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最后決定力量；上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律，是一定社會形態(tài)存在、發(fā)展、變革的直接基礎(chǔ)。社會形態(tài)由低級向高級更替的客觀規(guī)律，標志著人類社會不斷走向進步，標志著社會的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明不斷跨越到新的階段。馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展動力、關(guān)于歷史創(chuàng)造者等原理，是以前面的原理為基礎(chǔ)的，從而構(gòu)成馬克思主義社會歷史觀的基本原理。馬克思主義歷史觀既是馬克思主義世界觀的邏輯延伸與核心性內(nèi)容，又是分析和把握資本主義社會、社會主義社會發(fā)展進程、發(fā)展規(guī)律的理論前提和基礎(chǔ)。因此，這就決定了本章重點是系統(tǒng)認知人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

縱觀歷年真題可看出，本講是命制主觀題的關(guān)鍵章節(jié)之一，并呈現(xiàn)出重要原理重復(fù)命題的趨勢。其重要原理有：

1.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理(重點原理)
2.社會意識形態(tài)相對獨立性原理（2004年第37題選作題Ⅱ第2問，請見第三講腳注第6題）
3.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量原理
4.社會基本矛盾的運動規(guī)律（2000年理第35題）
5.社會發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動辯證關(guān)系原理（1995年文第27題論述題）
6.改革是社會主義社會發(fā)展的動力原理（1995年理第26題）
7.科學(xué)技術(shù)的兩重效應(yīng)（1999年文第30題）
8.歷史觀和黨的群眾觀的統(tǒng)一

總之，盡管本講在歷年考試中所占內(nèi)容較少，由于本節(jié)闡明的基本原理與當今的社會熱點問題聯(lián)系緊密，故其命制主觀題的可能性較大，是考研重點之一?？忌鷳?yīng)結(jié)合以上提到的原理，加以詳細認知。

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