2013考研政治暑期復(fù)習(xí):易混知識(shí)點(diǎn)辨析_跨考網(wǎng)
(1)區(qū)分哲學(xué)的基本問題和社會(huì)歷史觀的基本問題。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題;社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。
(2)不要將唯物主義的基本觀點(diǎn)和辯證唯物主義的特有觀點(diǎn)混淆。如意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性與意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)是反映與認(rèn)識(shí)和能動(dòng)的反映。前者是所有唯物主義的共同觀點(diǎn),后者是辯證唯物主義的特有觀點(diǎn)。
(3)舊哲學(xué)把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”認(rèn)為哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系,而馬克思主義認(rèn)為兩者之間不是整體和部分的關(guān)系,而是普遍性和特殊性的關(guān)系(共性和個(gè)性的關(guān)系)。
(4)“意識(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的。這一條件就是必須是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。因此,“意識(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的。“意識(shí)必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是錯(cuò)誤的。
(5)“物質(zhì)和精神是并行不悖的”屬于錯(cuò)誤的二元論思想。
(6)“辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義對(duì)哲學(xué)基本問題的回答是一樣的”這種看法是不全面的。兩者雖然都承認(rèn)物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí),但形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用,而辯證唯物主義承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。
(7)“凡唯心主義者都不承認(rèn)世界的可知性”,這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。大多數(shù)唯心主義者也承認(rèn)世界的可知性。
(8)唯心主義不等于形而上學(xué),唯物主義不等于辯證法,有的唯心主義者也承認(rèn)辯證法,有的唯物主義者(機(jī)械唯物主義)則采用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看待世界。
(9)哲學(xué)的黨性和階級(jí)性既有聯(lián)系也有區(qū)別。階級(jí)性是黨性的基礎(chǔ),黨性是階級(jí)性的理論表現(xiàn)。黨性指的是唯物主義和唯心主義立場(chǎng)的根本對(duì)立,階級(jí)性指的是在階級(jí)社會(huì)中哲學(xué)服務(wù)于一定的階級(jí)及其利益。
(10)“唯物主義產(chǎn)生于誠實(shí),唯心主義產(chǎn)生于欺騙”的說法是不完全正確的。誠實(shí)有助于形成唯物主義,欺騙會(huì)導(dǎo)致唯心主義。但唯物主義和唯心主義的產(chǎn)生有深刻的認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)根源和階級(jí)根源。
(11)“意識(shí)是由物質(zhì)產(chǎn)生的,因而一切物質(zhì)都有意識(shí)”的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。意識(shí)是由物質(zhì)產(chǎn)生的,但并非一切物質(zhì)都有意識(shí)。意識(shí)是自然界長期發(fā)展的結(jié)果是人腦的機(jī)能和屬性,是社會(huì)的產(chǎn)物。認(rèn)為一切物質(zhì)都有意識(shí),是物活論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
(12)“可知論是一切唯物主義的共同點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)是正確的。
(13)意識(shí)與主體是有區(qū)別和聯(lián)系的兩個(gè)概念。意識(shí)是人腦的機(jī)能,是對(duì)客觀存在的主觀映象。主體是指從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人,意識(shí)是主體的屬性或功能,人腦是意識(shí)的物質(zhì)承擔(dān)者。沒有意識(shí)的機(jī)體并非主體。沒有主體的意識(shí)也是不存在的。
(14)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割,但不能把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)等同起來。
(15)人腦是意識(shí)的器官,不是意識(shí)的源泉,任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映,錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀存在的歪曲反映。即使是荒誕的意識(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中也有其客觀原型。
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