2014考研政治：馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)單選題及答案(一)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)單選題及答案(一)

　　1.圣經(jīng)記載道，上帝用塵土(即指大地泥土)造人，將生氣(即指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人。對(duì)這一觀點(diǎn)，從哲學(xué)角度看下列說(shuō)法正確的是

　　[A]準(zhǔn)確地說(shuō)明了世界的本源

　　[B]把上帝當(dāng)做了絕對(duì)的不依賴(lài)人存在的精神實(shí)體

　　[C]圣經(jīng)中的“上帝造人”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　[D]“上帝造人”是宗教的觀點(diǎn)，是正確的

　　2.一代偉人毛澤東的詩(shī)句“坐地日行八萬(wàn)里，隔天遙看一千河”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)是

　　[A]人的認(rèn)識(shí)能力是不受空間限制的

　　[B]運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性

　　[C]空間的無(wú)限性

　　[D]時(shí)間的無(wú)限性

　　3.2003年中國(guó)成功地實(shí)現(xiàn)了載人航天飛行，從人類(lèi)實(shí)踐的構(gòu)成要素這個(gè)角度來(lái)看，承擔(dān)此次任務(wù)的“神州五號(hào)”飛船屬于

　　[A]實(shí)踐的主體 [B]實(shí)踐的客體 [C]實(shí)踐的對(duì)象 [D]實(shí)踐的中介

　　4.有人指出：沒(méi)有產(chǎn)品的廣告，又怎么能知道好的產(chǎn)品?一些好的文章性的廣告，讓消費(fèi)者了解新的產(chǎn)品，從而增加選擇的空間，何樂(lè)而不為呢?有些人卻認(rèn)為：廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒(méi)有廣告又覺(jué)得空空的，可選擇的余地太小，總之，眾說(shuō)紛紜。這說(shuō)明：

　　A.意識(shí)的不同主體之間具有主觀差別性

　　B.意識(shí)的同一主體在不同條件下具有主觀差別性

　　C.對(duì)同一對(duì)象，不同的主體會(huì)有一致的反映

　　D.意識(shí)的主觀性表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象的歪曲反映

　　5.黃河三門(mén)峽水利樞紐曾經(jīng)是新中國(guó)引以為自豪的大型水利工程，然而由于該工程沒(méi)有考慮到黃河攜帶的大量泥沙可能會(huì)造成三門(mén)峽水庫(kù)的淤塞這個(gè)問(wèn)題，隨著時(shí)間的推移，三門(mén)峽水庫(kù)泥沙日益淤積，庫(kù)容不斷減少，對(duì)下游人民生產(chǎn)和生活的威脅也越來(lái)越大。因此三門(mén)峽水利樞紐的建設(shè)不符合辯證唯物主義一元論的根本要求，這個(gè)根本要求是

　　[A]世界是多樣性 [B]世界是統(tǒng)一性

　　[C]一切從實(shí)際出發(fā) [D]一切從實(shí)用出發(fā)

　　一.重點(diǎn)單項(xiàng)選擇題答案與解釋

　　1.B 本題是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。上帝造人，把上帝作為絕對(duì)的不依賴(lài)人存在的精神實(shí)體，把上帝作為萬(wàn)物的主宰，是上帝創(chuàng)造了世界，否定了物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)。

　　2.B “坐”，表明的是一種靜態(tài)，但這種靜止是相對(duì)的，因?yàn)槿思词埂白敝材堋叭招邪巳f(wàn)里”，這說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。A片面夸大了人的主觀能動(dòng)性，人的認(rèn)識(shí)能力是受時(shí)間和空間限制的;C、D都是正確的觀點(diǎn)，時(shí)間和空間都能無(wú)限延展，但題干并無(wú)此含義。

　　3. D本題考查對(duì)于實(shí)踐的構(gòu)成要素的理解，實(shí)踐由實(shí)踐主體(從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人)、客體(主體活動(dòng)所指向的對(duì)象)和中介構(gòu)成。中國(guó)載人航天實(shí)踐活動(dòng)中，主體是全體航天科研人員，客體是對(duì)于宇宙的探索和研究，手段是載人航天飛行器。

　　4.A 本題考查意識(shí)與物質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。從意識(shí)的主觀差別和客觀根源來(lái)看，意識(shí)的主觀性表現(xiàn)在：一是不同主體之間的差別性，二是同一主體在不同條件下的差別性。對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過(guò)程，不同的人、不同的主體會(huì)有不同的反映，即所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。題干說(shuō)的是不同主體意識(shí)的主觀差別，因此只有A是正確的。

　　5.C 本題主要考查辯證唯物主義一元論的根本要求，即一切從實(shí)際出發(fā)。黃河三門(mén)峽水利樞紐在建設(shè)之前就沒(méi)有客觀地考查這項(xiàng)工程可能會(huì)出現(xiàn)的各種的實(shí)際問(wèn)題，因而導(dǎo)致后來(lái)這些問(wèn)題的出現(xiàn)，造成巨大損失。這個(gè)教訓(xùn)的關(guān)鍵就是我們違背了一切從實(shí)際出發(fā)這個(gè)辯證唯物主義一元論的根本要求，從而建造了這個(gè)存在諸多潛在問(wèn)題的水利樞紐。AB是辯證唯物主義一元論的基本內(nèi)容。