2018考研時(shí)政：重申共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān) 嚴(yán)防黨內(nèi)政治虛無(wú)主義

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　　2018考研的小伙伴，你的復(fù)習(xí)已經(jīng)開(kāi)始了么?很多同學(xué)在這個(gè)階段英語(yǔ)背單詞，數(shù)學(xué)背公式，偏偏不知道新一年的考研政治該如何復(fù)習(xí)!對(duì)于該階段，政治要看基礎(chǔ)理論，這是大綱無(wú)論怎么改都不會(huì)變的，再者要關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，培養(yǎng)考研時(shí)政素養(yǎng)，對(duì)于時(shí)政中，習(xí)大大的講話(huà)是最不容忽視的，所以小伙伴們也要經(jīng)常關(guān)注哦!

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。”這明顯是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在著的歷史與文化虛無(wú)主義思潮。

　　在黨內(nèi)，政治虛無(wú)主義、政治意識(shí)淡漠的問(wèn)題，在某種程度上也很突出。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)，不斷堅(jiān)定和提高政治覺(jué)悟。”全會(huì)公報(bào)還明確指出：“必須堅(jiān)決糾正政治虛無(wú)主義傾向，旗幟鮮明講政治。”

　　共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

　　經(jīng)歷了30多年改革開(kāi)放，中國(guó)已然屹立于世界民族之林，成為舉足輕重的大國(guó)。中國(guó)巨大成就的取得，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，的確體現(xiàn)了“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”的論斷。在取得如此輝煌成績(jī)之時(shí)，我們也要清晰地認(rèn)識(shí)到，在黨員隊(duì)伍的價(jià)值觀(guān)建設(shè)方面存在著嚴(yán)重滯后與不足，黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)與世界交往日趨緊密，不同文明之間相互碰撞，各種社會(huì)文化思潮競(jìng)相涌入，風(fēng)格迥異的生活方式，各自有別的價(jià)值觀(guān)念，不斷沖擊著我們黨的主流價(jià)值觀(guān)。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，跨國(guó)資本逐漸滲透國(guó)內(nèi)。在世俗化浪潮下，物質(zhì)主義盛行，個(gè)人主義至上，消費(fèi)主義風(fēng)靡，娛樂(lè)主義肆虐。資本與金錢(qián)不僅挑戰(zhàn)與解構(gòu)著西方基督教價(jià)值觀(guān)的神圣性和道德性，也對(duì)我們黨以集體主義、道義為先和人民至上為核心的價(jià)值觀(guān)構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，較之于改革前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為中國(guó)社會(huì)注入了新的發(fā)展動(dòng)能與活力，大大激發(fā)了社會(huì)生產(chǎn)力。但不應(yīng)該忽視由此也形成了利益的多元格局、思想的多元主義，從而對(duì)黨的價(jià)值觀(guān)形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，人民生活水平提高也很快。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)正處在思想大活躍、觀(guān)念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，出現(xiàn)了不少問(wèn)題。其中比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀(guān)缺失，觀(guān)念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線(xiàn)，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒(méi)有國(guó)家觀(guān)念、集體觀(guān)念、家庭觀(guān)念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的種種問(wèn)題病根都在這里。”這嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象，價(jià)值觀(guān)問(wèn)題如果得不到有效解決，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)。

　　重申共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)的政治意蘊(yùn)

　　革命理想高于天。自從建黨之日起，我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，把思想建黨作為立黨之本。理想信念宗旨是共產(chǎn)黨人的靈魂。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開(kāi)始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。”黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，第一條就是“堅(jiān)定理想信念”，這是之前《準(zhǔn)則》所沒(méi)有的，凸顯了新形勢(shì)下我們黨重申共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)定理想信念的決心。面對(duì)黨情、國(guó)情、世情所發(fā)生的巨大變化和出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，我們黨始終保持著清醒頭腦，對(duì)正在進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨的價(jià)值觀(guān)建設(shè)存在的各種問(wèn)題也保持著清醒的認(rèn)識(shí)。

　　首先，重申共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)，強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的政治認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨不是憑空產(chǎn)生的，而是有著近代中國(guó)人民和中華民族飽受欺凌的苦難背景。我們共產(chǎn)黨人之所以能凝聚成一個(gè)堅(jiān)固強(qiáng)大的集體，就是為了實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立，國(guó)家的富強(qiáng)，人民的幸福。全心全意為人民服務(wù)就是共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀(guān)，就是共產(chǎn)黨人的初心。重申共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀(guān)，就是讓每一位黨員增強(qiáng)對(duì)黨的政治文化認(rèn)同，牢記使命，繼續(xù)奮斗。

　　其次，重申共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)，凝聚共產(chǎn)黨人的精神力量。孫中山先生曾言：“什么是主義呢?主義就是一種思想、一種信仰和一種力量。大凡人類(lèi)對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想;思想貫通以后，便起信仰;有了信仰，就生出力量。”“砍頭不要緊，只要主義真”“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”。這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。

　　再次，重申共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)，提高共產(chǎn)黨人的政治覺(jué)悟。每一名共產(chǎn)黨員入黨時(shí)都有極其嚴(yán)肅莊重的儀式感：舉起拳頭，面對(duì)黨旗，莊嚴(yán)宣誓。拳頭代表的是心，入黨誓詞就是發(fā)乎于心的承諾，守不住這個(gè)初心就做不到全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)的矛盾，是選擇前者還是后者，靠的就是覺(jué)悟，最終檢驗(yàn)的是對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺(jué)悟、有覺(jué)悟。”

　　共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)的鮮明特征

　　作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨首先是這個(gè)價(jià)值觀(guān)的提供者，其自身也必須有既聯(lián)系于此，又超越于它的作為8000多萬(wàn)先鋒隊(duì)黨員的核心價(jià)值觀(guān)，以此來(lái)為全社會(huì)提供價(jià)值引領(lǐng)，以充分凸顯共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性與純潔性。對(duì)于馬克思主義政黨而言，我們黨不是西方意義上為短期利益而競(jìng)爭(zhēng)的政治選舉黨，而是有著高度共產(chǎn)主義道德覺(jué)悟的組織。正如劉少奇所言：“為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類(lèi)解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說(shuō)的‘黨性’或‘黨的觀(guān)念’ ‘組織觀(guān)念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。”因此，我們黨所提供的價(jià)值觀(guān)，不僅要引領(lǐng)社會(huì)主流思潮，更是要為先鋒隊(duì)提供精神引領(lǐng)，道義支撐，否則就會(huì)在大眾消費(fèi)主義時(shí)代蛻變?yōu)橐粋€(gè)沒(méi)有理想信念的世俗主義政黨。其鮮明特征為：

　　首先，回溯馬克思主義的精神源頭，旗幟鮮明地講共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是馬克思在客觀(guān)科學(xué)地研究了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律后，為實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的徹底解放而提供的美好愿景。共產(chǎn)主義是我們黨區(qū)別于其他任何社會(huì)主義政黨的最鮮明價(jià)值觀(guān)，也是《黨章》中明確的要求。習(xí)近平總書(shū)記在談及堅(jiān)持共產(chǎn)主義時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“在這個(gè)問(wèn)題上，不要含糊其辭、語(yǔ)焉不詳。”

　　其次，接續(xù)中華優(yōu)秀文化的核心價(jià)值，做有家國(guó)情懷的先鋒戰(zhàn)士。在延安時(shí)期，我們黨就已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到接續(xù)中華文明的核心價(jià)值，用傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)來(lái)涵養(yǎng)我們黨的價(jià)值觀(guān)，提升共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)的重要性。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“去思想化、去價(jià)值化、去歷史化、去中國(guó)化、去主流化那一套，絕對(duì)是沒(méi)有前途的。”我們要承繼“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)” “位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”等傳統(tǒng)家國(guó)敘事，用此來(lái)涵養(yǎng)黨的價(jià)值觀(guān)，提升先鋒隊(duì)的道德覺(jué)悟。

　　再次，牢記為人民服務(wù)的宗旨，做實(shí)現(xiàn)人民美好生活愿望的勤務(wù)員。為人民服務(wù)作為黨的宗旨，可以說(shuō)從延安時(shí)期就得以確立。在烽火連天的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為人民服務(wù)不是抽象的而是具體的，不是容易的而是艱難的，不是一陣的而是持久的，面對(duì)窮兇極惡的帝國(guó)主義、各方軍閥，刀光劍影，時(shí)刻要準(zhǔn)備付出生命的代價(jià)。而在和平建設(shè)年代，雖然踐行為人民服務(wù)的宗旨，不會(huì)時(shí)常有犧牲的事情，但需要共產(chǎn)黨人時(shí)刻保持奉獻(xiàn)的精神。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的勤務(wù)員，中央領(lǐng)導(dǎo)是人民的大勤務(wù)員。”當(dāng)代共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀(guān)落到實(shí)處，本質(zhì)上就是要實(shí)現(xiàn)人民過(guò)上美好生活的奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)黨人要以人民勤務(wù)員的態(tài)度積極投身全心全意為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐，在日?，嵥榈墓ぷ髦袝r(shí)刻牢記共產(chǎn)黨人的第一政治身份。

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