2019考研政治思修復(fù)習(xí)之認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑和方法
1、道德修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐(改造客觀世界與主觀世界、道德主體行為的實(shí)踐活動(dòng))相聯(lián)系,是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。
2、在堅(jiān)持道德修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的前提下,還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法,結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代人的道德修養(yǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),采取一些行之有效的方法來(lái)進(jìn)行道德修養(yǎng):
①學(xué)思并重。在中國(guó)古代,從內(nèi)涵上來(lái)看,為學(xué)一詞的意義是非常豐富的,不僅僅指求學(xué)的行為和活動(dòng),還包括為學(xué)的態(tài)度、方法、目的等。
為學(xué)之道 ,在強(qiáng)調(diào)好學(xué)、博學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度之后,還要運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法,就是要學(xué)思并重,即通過(guò)思維活動(dòng)把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通?!抖Y記·中庸》把孔子學(xué)思并重的思想發(fā)展為“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”五個(gè)學(xué)習(xí)步驟 ,其中肯定了學(xué)思并重,又強(qiáng)調(diào)了思維的重要地位。
②省察克治。省察,就是自我反省,即回憶檢查自己的思想行為。“自省”是古人特別推薦的修養(yǎng)方法,它是指人的自省、自我省察。“克治”還包括“知恥”、“改過(guò)”等內(nèi)容。省察克治就是指一個(gè)人對(duì)自己日常行為的自我反省和檢查,自覺(jué)克服其不足、不良之處,以使自己的行為始終保持在符合社會(huì)道德的規(guī)范之中。省察克治,既是一種自我修養(yǎng)能力,又是一種道德實(shí)踐方法。
③慎獨(dú)自律。“慎”就是小心謹(jǐn)慎,隨時(shí)戒備;“獨(dú)”就是獨(dú)處,獨(dú)自行事。慎獨(dú)作為修養(yǎng)方法,就是注意在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德信念,自覺(jué)按道德要求行事,不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而恣意妄行。其特點(diǎn)在于它強(qiáng)調(diào)要從“微處”和“隱處”下功夫。它是有相當(dāng)難度和高度的道德修養(yǎng)方法,是一種很高的境界,才是真正的“表里如一”、“言行一致”,是有堅(jiān)定價(jià)值目標(biāo)的試金石。
④積善成德。所謂“積善成德”是講個(gè)體的道德品質(zhì)是由其平時(shí)一個(gè)一個(gè)的善的行為長(zhǎng)期不斷積累的結(jié)果?!盾髯?middot;勸學(xué)》中說(shuō)“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。”這里講的“神明”是指人的精神面貌;“圣心”是指一種道德境界。所謂“成德至善”,是說(shuō)個(gè)體的道德品質(zhì)是一個(gè)由一種較低的境界到另一種較高的境界,不斷前進(jìn)而逐漸趨于“至善”的過(guò)程。——“存之又存,相乃不舍”,逐漸地但無(wú)止境地趨于“至善”。
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