2018考研政治:哲學聯(lián)系的四大特點
唯物辯證法就是用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界,因此就唯物辯證法而言,它有兩個基本觀點——聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點。今天,就首先讓我們一起來學習下聯(lián)系的觀點。聯(lián)系是什么呢?聯(lián)系有哪些特點呢?堅持聯(lián)系的觀點要求我們在現(xiàn)實生活中如何去做呢?帶著這些疑問,我們一起進入到今天的學習之中。
聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯(lián)系具有四個特點,分別是客觀性、普遍性、多樣性與條件性。
一、聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系的客觀性有兩層含義:第一層含義是事物本身所固有,不是主觀臆想的;第二層含義是世界上沒有孤立存在的事物,每一種事物都是和其他事物聯(lián)系而存在的。針對第一層含義,我們要注意與唯心辯證法與詭辯論做一個有效區(qū)分,實質上詭辯論也是唯心辯證法的一個突出表現(xiàn)。我們承認聯(lián)系是具有客觀性的,而不是主觀隨意臆造的。而唯心辯證法卻用主觀臆想代替事物本身的真實聯(lián)系,比如“烏鴉報喪,喜雀報喜”,因為烏鴉經常在墳墓跟前徘徊,它的叫聲難聽就意味著看見烏鴉就預示著災難快要降臨,而喜鵲在春天的樹枝間嬉鬧,其叫聲清脆悅耳,因此看見喜鵲就預示著好事將要來到。這些聯(lián)系實際上都是主觀臆想的,它不符合聯(lián)系的客觀性。詭辯論簡而言之,就是離開事物的真實聯(lián)系,抓住事物的表面相似之處,主觀任意地亂聯(lián)系。它們的共同特征都是脫離了事物本身所固有的聯(lián)系。這就要求我們堅持聯(lián)系的客觀性,從事物固有的聯(lián)系中去把握事物。
二、聯(lián)系的普遍性
聯(lián)系具有普遍性。我們從微觀到宏觀的角度上來分析聯(lián)系的普遍性問題。第一,任何事物內部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,即任何事物都具有內在結構性。就像人體的各個器官是相互聯(lián)系的一樣,一個器官出現(xiàn)問題,就會導致其他的器官也受到影響。第二,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。“蝴蝶效應”就是對此最好的力證,蝴蝶和龍卷風之間本來沒有什么直接聯(lián)系,但是因為事物之間是普遍聯(lián)系的,蝴蝶煽動翅膀也會引起兩周以后的一場龍卷風。第三,整個世界就是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。尤其在當代社會之中,整個地球都變成了一個“地球村”,人們的許多生產活動并不能由一個單獨的國家獨自完成,而是靠分工合作才能共同完成。聯(lián)系的普遍性就要求我們要善于分析事物的的具體聯(lián)系,確立整體性、開放性的觀念,從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。
三、聯(lián)系的多樣性
世界上的事物是多樣的,因而事物之間的聯(lián)系也是多樣的。不同的聯(lián)系構成事物內部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。事物聯(lián)系的主要方式主要有幾種,一是內部聯(lián)系和外部聯(lián)系。區(qū)分二者的關鍵在于這種聯(lián)系是發(fā)生在一個事物內部還是發(fā)生在多個事物之間;二是直接聯(lián)系和間接聯(lián)系,區(qū)分二者之間的關鍵在于是否有中介。有中介的就是間接聯(lián)系,沒有中介的就是直接聯(lián)系。“城門失火,殃及池魚”就是間接聯(lián)系;三是必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。必然聯(lián)系是一定會發(fā)生的聯(lián)系,偶然聯(lián)系是可發(fā)生、可不發(fā)生,可這樣發(fā)生也可那樣發(fā)生的不確定的聯(lián)系。人出生后總要經歷一死,這是必然聯(lián)系,但是人怎么死,何時何地死卻是偶然聯(lián)系;四是本質和非本質聯(lián)系,這實際上就是本質與現(xiàn)象之間的聯(lián)系。這就要求我們在對待一個事物時,要從不同角度去分析事物之間的聯(lián)系,這樣才能更好地指導實踐活動。
四、聯(lián)系的條件性
什么是條件呢?條件是對事物存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。我們應該辯證地看待條件。條件按照對人是否有利為區(qū)分標準可以將其分為有利條件和不利條件,有利條件促進事物發(fā)展,不利條件制約事物發(fā)展。那么,我們人類在不利條件之下是不是就無能為力了呢?當然不是,條件是可以改變的,我們可以經過努力化不利條件為有利條件,創(chuàng)造條件推動事物發(fā)展。然而,改變和創(chuàng)造條件也不能是主觀任意的去改造,還必須尊重客觀發(fā)展規(guī)律。如果割裂了主觀能動性與客觀規(guī)律之間的關系,將導致兩個錯誤傾向——無條件論和唯條件論。因此,我們要承認聯(lián)系的條件性,立足現(xiàn)實、腳踏實地、胸懷大志、奮發(fā)有為,既善于充分利用條件,又善于化不利為有利,創(chuàng)造有利條件。
因此,我們要掌握聯(lián)系的四個特點,堅持唯物辯證法,在生活之中將這些觀點應用于實際,指導實踐活動,從而達到更好地認識與改造世界的目的
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