收藏!2020考研政治馬原必背原理及方法論
關(guān)于政治學(xué)科包含五門課程,馬原是考研政治的重要部分,馬原主要包括了馬克思主義哲學(xué),政治經(jīng)濟學(xué),科學(xué)社會主義。政治復(fù)習(xí)最重要的就是要熟悉節(jié)點,做好規(guī)劃,有階段性地梳理各門課程的重點難點。下面為大家整理了馬原基本原理及方法論,希望對大家的復(fù)習(xí)有所幫助。
2020考研政治馬原原理及方法論:必然性和偶然性
原理:
(1)必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇。
(2)必然性和偶然性是對立的,有區(qū)別的。
表現(xiàn)在:
?、俦厝恍允侵冈谑挛锇l(fā)展中一定如此的趨勢;偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢。
?、诒厝恍允怯墒挛飪?nèi)部的根本矛盾決定的;偶然性是由非根本矛盾和外部條件造成的。
?、郾厝恍詫κ挛锏陌l(fā)展起決定作用,它決定事物的發(fā)展方向;偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用,加速或延緩事物的發(fā)展。
(3)必然性和偶然性相互依存,又相互轉(zhuǎn)化。
?、俣呦嗷ヒ来妫罕厝恍源嬖谟谂既恍灾校⑼ㄟ^大量的偶然性表現(xiàn)出來。
?、谠谝欢l件下,必然性和偶然性是可以相互轉(zhuǎn)化的。
方法論:
唯物辯證法關(guān)于必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性,把握事物發(fā)展的總趨勢,又要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然,把握有利于事物發(fā)展的機遇。
2020考研政治馬原原理及方法論:原因和結(jié)果
原理:
(1)原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物,引起與被引起、彼此制約的一對范疇。原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。結(jié)果是由于原因作用而引起的現(xiàn)象。
(2)原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的,如一因多果,一果多因。
(3)原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的又是不確定的,是確定性和不確定性的統(tǒng)一。
(4)原因與結(jié)果相互作用,原因產(chǎn)生結(jié)果,結(jié)果反過來影響原因,互為因果。
(5)原因與結(jié)果相互滲透,結(jié)果存在于原因之中,原因表現(xiàn)在結(jié)果之中。
方法論:
正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺的實踐活動的必要條件。“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”。辯證地分析事物的因果關(guān)系,分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果,可以增強人們活動的自覺性、預(yù)測性和調(diào)控性。
2020考研政治馬原原理及方法論:本質(zhì)和現(xiàn)象
原理:
(1)本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇。
(2)本質(zhì)和現(xiàn)象是對立的,有區(qū)別的:
?、佻F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征,人們可以通過感官感知,本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì),只有靠人的理性思維才能把握?,F(xiàn)象是表面、外部的東西,可以直接感知的;而本質(zhì)是內(nèi)在的東西,只能通過抽象思維把握。
?、诂F(xiàn)象是個別的、片面的東西;本質(zhì)則是一般的、共同的東西。
(3)本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的。任何本質(zhì)都會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,任何現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)。假象作為現(xiàn)象也表現(xiàn)本質(zhì),是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。
方法論:
(1)現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系表明,正是因為現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的,所以我們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。
(2)由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的,又要求人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。
(3)人們正是通過對事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過程,才不斷深化對事物本質(zhì)的認識。
2020考研政治馬原原理及方法論:可能性和現(xiàn)實性
原理:
(1)可能性和現(xiàn)實性是對立的。表現(xiàn)在:
①可能性是指包含在現(xiàn)實事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。現(xiàn)實性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。
②可能性是潛在的尚未實現(xiàn)的東西;現(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性。
(2)理解可能性區(qū)分幾種情況:
?、僖智蹇赡苄院筒豢赡苄浴?赡苄裕侵冈诂F(xiàn)實事物中有內(nèi)在根據(jù),在一定條件下能夠變成現(xiàn)實的趨勢。不可能性,是指在現(xiàn)實事物中沒有任何根據(jù),在任何條件下都不會變成現(xiàn)實的事情。
②要分清現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性?,F(xiàn)實的可能性是指具備了充分的根據(jù)和必要條件,目前就可以實現(xiàn)的可能性。抽象的可能性,是指雖有一定根據(jù),但尚不具備必要條件,當前無法實現(xiàn)的可能性。
?、垡智逶诙喾N可能性中,依照對人是否有利標準劃分好的可能性和壞的可能性。
(3)可能性和現(xiàn)實性是相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的。
?、倏赡苄院同F(xiàn)實性相互依存,密不可分。
?、诳赡苄院同F(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論:我們應(yīng)當立足現(xiàn)實,展望未來,注意分析事物發(fā)展的各種可能,發(fā)揮主觀能動性,做好應(yīng)對不利情況的準備,爭取實現(xiàn)好的可能。
2020考研政治馬原原理及方法論:辯證的否定觀
(1)辯證的否定是包含肯定的否定。
(2)辯證的否定是事物的自我否定,是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運動的必然結(jié)果。
(3)辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)。
(4)辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”。“揚棄”就是既克服又保留:克服舊事物中的消極因素,保留積極因素。
方法論
事物以其內(nèi)在矛盾為動力,從自我肯定到自我否定,又到否定之否定
從事物發(fā)展過程看,經(jīng)歷兩次否定,三個階段,便形成一個發(fā)展周期;從內(nèi)容上看,這是事物自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從表現(xiàn)形態(tài)上看,是螺旋式上升或波浪式前進,即曲折前進的過程。
(3)否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
?、偈挛锇l(fā)展的總趨勢是前進上升的。
?、谑挛锇l(fā)展的道路是曲折的。
2020考研政治馬原原理及方法論:量變和質(zhì)變
(1)量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動,是一種漸進性的、不顯著的變化,是事物發(fā)展的連續(xù)性。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是事物發(fā)展的非連續(xù)性,即連續(xù)性的中斷。
(2)量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的辯證關(guān)系。
①量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的:量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,當量變達到一定程度,突破事物的度,就產(chǎn)生質(zhì)變。質(zhì)變又引起新的量變,開始一個新的發(fā)展過程。
?、诹孔兒唾|(zhì)變是相互滲透的:在總的量變過程中包含著部分質(zhì)變;在質(zhì)變中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。
?、凼挛锏淖兓欠癯龆鹊姆秶?,是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志。
方法論:
堅持量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
?、偎沂玖耸挛锇l(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一,這是無產(chǎn)階級制定路線、方針、政策的理論依據(jù)。
?、谒俏覀兎治錾鐣l(fā)展形式的理論工具,對于我們正確處理社會主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。
?、鬯侵笇?dǎo)我們從事一切實踐活動的重要思想原則。
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