2005年考研政治大綱新增知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容詳解_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2008-02-22 23:31:46
輔導(dǎo)課程:暑期集訓(xùn) 在線咨詢
復(fù)習(xí)緊張,焦頭爛額?逆風(fēng)輕襲,來跨考秋季集訓(xùn)營,幫你尋方法,定方案! 了解一下>>

  第一部分第一章第二節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為:“辯證唯主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德修養(yǎng)和精神境界中的重要作用”:

  辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀。它在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上,把唯物論與辯證法統(tǒng)一起來,把唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來,為我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)提供了科學(xué)的思想武器。同時(shí),辯證唯物主義和歷史唯物主義還能夠?yàn)槲覀兊乃伎己蛯?shí)踐提供人生觀的啟迪和價(jià)值觀的支持。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),可以開闊人的胸襟,增加人的智慧,提高人的道德素養(yǎng)和精神境界。

  辯證唯物主義和歷史唯物主義首先是科學(xué)的世界觀和方法論。它能夠指導(dǎo)我們實(shí)事求是,解放思想,正確地認(rèn)識(shí)客觀世界,認(rèn)識(shí)人與世界的關(guān)系。它告訴我們,人不能脫離客觀世界,不能脫離人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。因此,我們不僅要對(duì)生活于其中的世界有一個(gè)正確的看法,而且要有正確處理人與自然矛盾、個(gè)人與社會(huì)矛盾的思路和方法。

  辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀對(duì)于我們樹立科學(xué)的人生觀有導(dǎo)向作用。作為科學(xué)的世界觀,馬克思主義哲學(xué)不僅指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界,也指導(dǎo)我們正確地把握自我、規(guī)范人生。它告訴我們,雖然個(gè)人的存在是人類歷史的第一個(gè)前提,但單個(gè)人不能孤立地存在,任何人都必須同其他社會(huì)成員結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系,從事生產(chǎn)勞動(dòng),以解決自己的物質(zhì)生活、精神文化生活等問題,因此,不能離開世界觀和社會(huì)歷史觀而孤立地片面地講人生觀問題。只有在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎(chǔ)上,才能真正明確人生的意義、目的和價(jià)值。

  辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀對(duì)于我們樹立科學(xué)的價(jià)值觀也具有重要作用。價(jià)值觀涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面,但核心是對(duì)人生和事物的評(píng)價(jià)問題。作為哲學(xué)的世界觀不僅要把握世界的本質(zhì)和規(guī)律,而且包含對(duì)對(duì)象意義的理解和評(píng)價(jià)。人生觀也是如此,人生觀包含對(duì)人生的意義、目的和價(jià)值的評(píng)價(jià)。世界觀和人生觀決定價(jià)值觀,決定人對(duì)對(duì)象和人自身活動(dòng)的意義和價(jià)值的評(píng)價(jià)。要樹立正確的價(jià)值觀,必須樹立正確的世界觀和人生觀。在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的過程中,我們要注意價(jià)值觀的問題,要正確處理個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系,正確理解價(jià)值觀念的更新,使價(jià)值觀念的更新同社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步方向相一致,從而自覺地投身于社會(huì)全面發(fā)展中去,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

  第一部分第三章第一節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“原因和結(jié)果”:

  1.原因和結(jié)果的含義

  原因和結(jié)果是揭示事物或現(xiàn)象間普遍聯(lián)系和相互作用的哲學(xué)范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象,結(jié)果是指由原因起作用而引起的現(xiàn)象。事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起的關(guān)系,就是因果關(guān)系。

  因果聯(lián)系有兩個(gè)特點(diǎn):其一,因果關(guān)系往往與時(shí)間順序有直接聯(lián)系,前因后果是因果聯(lián)系的特點(diǎn)之一。但是,并不是所有相繼出現(xiàn)的現(xiàn)象都具有因果聯(lián)系?!霸诖酥蟆辈坏扔凇耙虼酥省?。其二,原因和結(jié)果是必然聯(lián)系,只要有一定的原因出現(xiàn)就不可避免地產(chǎn)生一定的結(jié)果。因此,一般地說,因果聯(lián)系是一種包括時(shí)間順序性在內(nèi)的由某一現(xiàn)象必然引起另一現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系,只有同時(shí)包含時(shí)間順序和必然聯(lián)系兩個(gè)特點(diǎn),才能確定“在此之后,因此之故”。

  2.原因和結(jié)果的辯證關(guān)系

  首先,原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的又是不確定的。

  世界是普遍聯(lián)系的,處于無限的因果鏈條之中。同一現(xiàn)象在一種關(guān)系中是結(jié)果,在另一種關(guān)系中則變成了原因,反之亦然。這就是原因和結(jié)果區(qū)分的不確定性。但當(dāng)我們把特定的對(duì)象從普遍聯(lián)系中抽取出來單獨(dú)考察時(shí),原因和結(jié)果的差別就顯示出來。這就是原因和結(jié)果區(qū)分的確定性。

  其次,原因和結(jié)果是相互聯(lián)系、相互作用的。

 ?。?)原因和結(jié)果是相互聯(lián)系的。沒有無因之果,也沒有無果之因。因果雙方,失去一方,另一方也就不可能存在。

 ?。?)在無限發(fā)展的鏈條中,原因和結(jié)果往往是相互作用,互為因果的。事物的因果聯(lián)系往往不是單線的,而是雙程的。在這里,互為因果的關(guān)系既表現(xiàn)了原因和結(jié)果的相互轉(zhuǎn)化,又表現(xiàn)了它們的相互作用。

  正確認(rèn)識(shí)因果聯(lián)系的這種辯證性質(zhì),可以有效地利用事物之間的相互作用去促進(jìn)事物的發(fā)展,科學(xué)上反饋原理的運(yùn)用便是一例。所謂反饋原理,就是根據(jù)因果相互作用的辯證法,通過事物調(diào)節(jié)中心輸出信息達(dá)到一定效應(yīng)的“返回傳入”,從而實(shí)現(xiàn)事物自動(dòng)控制或自動(dòng)調(diào)節(jié)的原理。

  3.因果聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性

  原因和結(jié)果的辯證聯(lián)系是客觀的、普遍的,它的具體表現(xiàn)又是復(fù)雜多樣的。

 ?。?)因果聯(lián)系的客觀性。因果聯(lián)系的客觀性是指因果聯(lián)系為客觀事物本身所固有,不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移,因果觀念只不過是客觀因果聯(lián)系的反映。

  承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性,就是堅(jiān)持唯物主義決定論原則。決定論原則指明,事物存在著固有的因果聯(lián)系、因果規(guī)律,這是科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和有目的地改造世界的客觀前提。

 ?。?)因果聯(lián)系的普遍性。

  因果聯(lián)系的普遍性是指,世界上任何事物、現(xiàn)象無不處在一定的因果聯(lián)系之中。人類實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的歷史充分證實(shí)因果聯(lián)系的普遍性。一些唯心主義者認(rèn)為,在微觀世界中沒有因果制約性,電子等基本粒子的活動(dòng)具有“自由意志”,它們在各種可能性中自由選擇自己的道路。這種觀點(diǎn)是同科學(xué)事實(shí)相違背的。雖然有許多現(xiàn)象的原因暫時(shí)還沒有被認(rèn)識(shí),但產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因肯定是存在的,并且或遲或早總會(huì)被人們所認(rèn)識(shí)。有些事情看來好像是毫無結(jié)果,實(shí)際上這是說沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果,并非真的沒有一點(diǎn)結(jié)果;沒有取得預(yù)期的結(jié)果本身就是一種結(jié)果,而且這種結(jié)果也是有原因的。

 ?。?)因果聯(lián)系的多樣性。因果聯(lián)系的多樣性是指,因果聯(lián)系在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)是復(fù)雜多樣的。

  首先,在不同的領(lǐng)域中,事物的因果聯(lián)系具有不同的性質(zhì)和情況。形而上學(xué)把機(jī)械運(yùn)動(dòng)的因果聯(lián)系看成惟一的形式,因而不能正確地說明微觀世界和社會(huì)生活中的因果聯(lián)系。這是他們在這兩個(gè)領(lǐng)域陷入唯心主義的一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)論根源。

  其次,因果聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性有一因多果,同因異果、一果多因,同果異因、多因多果,復(fù)合因果等多種表現(xiàn)類型。

  4.原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的方法論意義

  原因和結(jié)果及其辯證關(guān)系原理既然是對(duì)客觀世界引起和被引起的普遍關(guān)系的正確反映,那末,它必然在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中具有指導(dǎo)作用,成為人們重要的方法論武器。

  第一,揭示事物之間的因果關(guān)系是科學(xué)認(rèn)識(shí)的重要內(nèi)容。

  第二,正確地把握因果聯(lián)系是實(shí)踐活動(dòng)的重要前提。

  正確地把握因果聯(lián)系,才能預(yù)見工作中可能發(fā)生的后果,因勢利導(dǎo),盡量限制和消除不利的后果,促進(jìn)和發(fā)展有利的后果,保證實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行。

  第一部分第三章第一節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“可能和現(xiàn)實(shí)”:

  可能和現(xiàn)實(shí)是反映事物或現(xiàn)象出現(xiàn)之前的發(fā)展趨勢與出現(xiàn)之后的既成現(xiàn)實(shí)之間的相互聯(lián)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。

  1.可能和現(xiàn)實(shí)的含義

  可能是客觀事物內(nèi)部包含著的這種或那種發(fā)展的趨勢?,F(xiàn)實(shí)是可能的實(shí)現(xiàn),是相互聯(lián)系的變化發(fā)展著的各種客觀實(shí)在的事物和現(xiàn)象的總和。

  (1)現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在,是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合?,F(xiàn)實(shí)性處于不斷發(fā)展的過程中,它既是過去的“現(xiàn)實(shí)”變化發(fā)展的結(jié)果,又包含著引起將來的“現(xiàn)實(shí)”的原因?,F(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)著事物聯(lián)系和發(fā)展縱橫兩方面的整體性質(zhì)。

  在我們把握現(xiàn)實(shí)性范疇時(shí),應(yīng)當(dāng)注意它同必然性的內(nèi)在聯(lián)系?,F(xiàn)實(shí)之所以成為現(xiàn)實(shí)又轉(zhuǎn)化為不現(xiàn)實(shí),是由它內(nèi)部的深刻必然性、規(guī)律性所決定的。從發(fā)展上看,只有合乎規(guī)律、合乎必然的東西,才是現(xiàn)實(shí)的,或者說,終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。一個(gè)事物尚未出現(xiàn)時(shí)還不是現(xiàn)實(shí)的,但只要它合乎發(fā)展的客觀必然性,就遲早一定會(huì)變成現(xiàn)實(shí);反之,一事物當(dāng)下還是現(xiàn)實(shí)的,但只要它喪失繼續(xù)存在的必然性,就遲早一定會(huì)變成不現(xiàn)實(shí)。

 ?。?)可能。可能是和現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的范疇,它指包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢,是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。這種發(fā)展趨勢是由事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)定的,但它還沒有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),這種可能性一旦條件具備了,就會(huì)由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

  在掌握可能性這一范疇時(shí),必須對(duì)它在質(zhì)上的各種復(fù)雜情況加以區(qū)別:

  第一,區(qū)分可能和不可能??赡苁侵冈诂F(xiàn)實(shí)中存在其出現(xiàn)的根據(jù)的東西。不可能性是指一事物的出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中沒有任何客觀的根據(jù)和條件,因而它是永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的。區(qū)分可能性和不可能性是自覺的實(shí)踐活動(dòng)的前提。

  第二,區(qū)分現(xiàn)實(shí)的可能和非現(xiàn)實(shí)的可能(抽象的可能)?,F(xiàn)實(shí)的可能是在現(xiàn)實(shí)中有著充分根據(jù)和必要條件,因而在一定階段可以實(shí)現(xiàn)的可能性。非現(xiàn)實(shí)的可能性則是在現(xiàn)實(shí)中雖有一定根據(jù),但根據(jù)尚來展開,必要條件尚不具備,因而只在以后的發(fā)展階段才可以實(shí)現(xiàn)的可能性。但抽象的可能畢竟是一種可能,因而區(qū)別于不可能。隨著條件的成熟,抽象的可能性就可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能。認(rèn)識(shí)抽象的和現(xiàn)實(shí)的兩種可能性的區(qū)別和聯(lián)系十分重要。一方面,要看到兩種可能性的區(qū)別,應(yīng)該集中力量去辦那些具有現(xiàn)實(shí)可能性的事情。否則就要犯“左”傾的錯(cuò)誤;反之就要犯右傾的錯(cuò)誤。另一方面,又要看到兩種可能性的聯(lián)系,積極創(chuàng)造條件,促使有利于事物發(fā)展的抽象的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能。

  第三,區(qū)分兩種相反的可能。在事物發(fā)展中往往存在著兩種相反的現(xiàn)實(shí)可能。矛盾雙方斗爭中,既有新的一方戰(zhàn)勝舊的一方從而使事物發(fā)展的可能,也有相反的可能。雖然就總趨勢而言只有新生事物不可戰(zhàn)勝一種可能。但這種總趨勢由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),是在兩種可能的反復(fù)斗爭中實(shí)現(xiàn)的。在新舊事物的每一次具體搏斗中,并不能排除失敗的可能。因此,在存在兩種相反、甚至多種可能性的情況下,我們要因勢利導(dǎo),爭取最好的可能。

  第四,把握可能的量的方面??赡苄杂写笮≈?,即或然率,這就是對(duì)可能性在量上的測定。把握可能性的量的方面,分析或然率,這是精確地規(guī)定行動(dòng)目標(biāo)和實(shí)施步驟的重要條件。

  2.可能和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系

  可能和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

  (1)可能和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立的。

  兩者的對(duì)立和排斥在于:可能性是還沒有成為現(xiàn)實(shí)性的東西,現(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。可能作為事物的潛在趨勢,預(yù)示事物發(fā)展的方向和前景;現(xiàn)實(shí)作為現(xiàn)存的客觀實(shí)際,標(biāo)志事物的現(xiàn)狀。它們具有質(zhì)的區(qū)別??赡苄院同F(xiàn)實(shí)性的區(qū)別要求我們一切工作從現(xiàn)實(shí)出發(fā),而不能從可能性出發(fā)。而且,只有深刻地把握了現(xiàn)實(shí),才能正確估計(jì)事物發(fā)展的種種可能。

 ?。?)可能性和現(xiàn)實(shí)性又是統(tǒng)一的。

  第一,可能和現(xiàn)實(shí)相互依存??赡馨诂F(xiàn)實(shí)之中,是沒有展開、沒有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí);現(xiàn)實(shí)則是已經(jīng)展開、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能,同時(shí)又孕育著新的可能。第二,可能和現(xiàn)實(shí)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化??赡墚a(chǎn)生于現(xiàn)實(shí),并將進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)性又包含著新的可能性。客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展是不斷產(chǎn)生可能,可能又不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。

  3.可能和現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系原理的方法論意義

  可能和現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系的原理對(duì)于正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有重要的方法論意義。

  首先,可能和現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的,使人的主觀能動(dòng)性有發(fā)揮的余地。其次,可能與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立,又使人的主觀能動(dòng)性有發(fā)揮的必要。最后,為了在變可能為現(xiàn)實(shí)的斗爭中正確有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必須注意以下兩個(gè)相互聯(lián)系的方面:其一是,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,要力求正確地反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律,全面地把握事物發(fā)展的各種可能性,這是促進(jìn)事物由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的客觀前提。其二是,在這個(gè)前提下,還需要經(jīng)過主觀努力和積極斗爭,創(chuàng)設(shè)有利的條件,力爭實(shí)現(xiàn)最好的可能。

  第一部分第五章第四節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性”:

  意識(shí)形態(tài)是指自覺地、直接地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系,包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術(shù)思想、哲學(xué)觀念和經(jīng)濟(jì)主張等等。

  意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式的本質(zhì)區(qū)別就在于:意識(shí)形態(tài)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的直接反映,是人們的社會(huì)價(jià)值觀念體系,因此具有階級(jí)性。

  在階級(jí)社會(huì)中,意識(shí)形態(tài)按其階級(jí)內(nèi)容和它所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可分為:奴隸主階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、封建主階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。

  每個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài),都是占社會(huì)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài),它集中反映該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),表現(xiàn)出該社會(huì)的思想特征。

  每個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)都是復(fù)雜的,往往存在三種不同的體系,即反映該社會(huì)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài),反映已被消滅的舊經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的意識(shí)形態(tài)殘余,反映現(xiàn)存社會(huì)里孕育著的新社會(huì)因素并為建立新的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度服務(wù)的新的意識(shí)形態(tài)。

  不同意識(shí)形態(tài)之間的相互斗爭,構(gòu)成階級(jí)斗爭的一個(gè)重要內(nèi)容,社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更迭往往也是社會(huì)革命的先導(dǎo)。一切剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)都是私有制的反映,它們之間具有某些共同點(diǎn),無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)與一切剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)有著根本的區(qū)別,是人類歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)。

  第一部分第七章第一節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”:

  中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

  1.深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

  人類社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的更替,從根本上說,是先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力、先進(jìn)文化逐步戰(zhàn)勝落后文化的過程,人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體,也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

  2.深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

  歷史經(jīng)驗(yàn)證明,社會(huì)主義是不可能單純依靠上層建筑的作用來鞏固的。一種社會(huì)制度是否先進(jìn)和進(jìn)步,歸根結(jié)底要看它是否代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向和代表人民群眾的根本利益。

  3.深化了對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)

  它解決了已經(jīng)取得政權(quán)的共產(chǎn)黨應(yīng)該怎樣建設(shè)黨這個(gè)重大問題。在革命時(shí)期,黨的先進(jìn)性表現(xiàn)在通過革命斗爭來體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展要求;但在建設(shè)時(shí)期,黨的先進(jìn)性就直接體現(xiàn)為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,綜合國力競爭日趨激烈,在這樣的時(shí)代條件下,如果不能推動(dòng)生產(chǎn)力的大發(fā)展,就難以體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。

  中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐,其根本之處就在于順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律、引領(lǐng)了社會(huì)發(fā)展,推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。而從最根本的意義上,中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐證明,要推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,就必須把握先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求。

  第二部分第二章第一節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律”:

  馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,決定經(jīng)濟(jì)制度變更的經(jīng)濟(jì)規(guī)律為生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的規(guī)律。1.生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而改變自身的性質(zhì)。因?yàn)檫@一規(guī)律表明生產(chǎn)力自身具有內(nèi)在發(fā)展的根本動(dòng)力,使它經(jīng)常處于不斷發(fā)展變化之中,成為社會(huì)生產(chǎn)中最活躍最革命的因素。社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展變化總是從生產(chǎn)力的發(fā)展變化開始的;生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后,才有生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的發(fā)展。因此,有什么樣的生產(chǎn)力就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。2.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)關(guān)系會(huì)在某些方面、某些環(huán)節(jié)或在其實(shí)現(xiàn)形式上出現(xiàn)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的情況,這就要求進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的必要調(diào)整和經(jīng)濟(jì)體制的改革,促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生部分質(zhì)變,以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展變化。3.生產(chǎn)力還決定著生產(chǎn)關(guān)系所能變化的程度。所以,生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是判斷一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)劣與否,評(píng)價(jià)一種社會(huì)變革是非得失的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。這一規(guī)律表明不適合生產(chǎn)力發(fā)展的過時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系遲早要被適合生產(chǎn)力的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替;新生產(chǎn)關(guān)系只有在適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)才能確立和鞏固。超越生產(chǎn)力發(fā)展要求而建立的超前的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)阻礙破壞生產(chǎn)力的發(fā)展,不可能長久保持下去。

  第三部分第六章第一節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“發(fā)展商品生產(chǎn)、利用價(jià)值規(guī)律”:

  20世紀(jì)50年代末期和60年代初期,在糾正1958年出現(xiàn)的“共產(chǎn)風(fēng)”過程中,毛澤東對(duì)社會(huì)主義條件下的商品生產(chǎn)提出了很有見地的看法。他認(rèn)為,“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談,為什么怕商品,無非是怕資本主義;不要怕,我看要大發(fā)展;商品生產(chǎn),要看它與什么經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系,商品經(jīng)濟(jì)與資本主義相聯(lián)系,就出資本主義,和社會(huì)主義相聯(lián)系,就出社會(huì)主義;不要怕商品生產(chǎn),商品生產(chǎn)可以為社會(huì)主義服務(wù);歷來就有商品生產(chǎn),現(xiàn)在加一種社會(huì)主義商品生產(chǎn)?!辈痪茫謴?qiáng)調(diào)要重視價(jià)值規(guī)律,指出,價(jià)值規(guī)律是客觀存在的經(jīng)濟(jì)法則,價(jià)值法則“是一個(gè)偉大的學(xué)?!?,我們對(duì)于社會(huì)產(chǎn)品,只能進(jìn)行等價(jià)交換,不能實(shí)行無償占有,違反它就會(huì)頭破血流。盡管毛澤東沒有能夠?qū)⑦@些思想貫徹到底,沒有能夠在現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)真實(shí)行,甚至在后來提出了一些與之相對(duì)立的觀點(diǎn),但是這些思想對(duì)后人總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、探索新道路還是有指導(dǎo)意義和借鑒作用的。

  第三部分第六章第四節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”:

  1.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后面臨的新考驗(yàn)

  早在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕,毛澤東就開始思考共產(chǎn)黨執(zhí)政后能否和怎樣保持自身先進(jìn)性的問題。1945年7月,訪問延安的民主人士黃炎培提出了共產(chǎn)黨能否跳出中國歷史上歷代封建王朝“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律的問題,毛澤東回答說,我們能跳出這個(gè)周期律,這條新路就是民主,只要讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈;只有人人起來負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息。

  新中國成立后,中國共產(chǎn)黨成為擁有幾億人口大國的執(zhí)政黨,在國家與社會(huì)生活中居于領(lǐng)導(dǎo)地位;中國共產(chǎn)黨的組織分布到全國每一個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、每一個(gè)企事業(yè)單位,分布到各個(gè)民族;多數(shù)黨員在各級(jí)國家機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)文化組織、人民團(tuán)體中擔(dān)負(fù)一定的領(lǐng)導(dǎo)工作。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨遇到了許許多多從未遇到過的新情況、新問題,面臨著新的考驗(yàn)。中國革命歷史性轉(zhuǎn)折帶來的客觀環(huán)境和中國共產(chǎn)黨的自身地位的變化,要求中國共產(chǎn)黨認(rèn)真研究這些新情況,及時(shí)制定正確的政策,經(jīng)受住新的考驗(yàn)。

  2.“兩個(gè)務(wù)必”思想

  加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè),必須繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng),警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的侵蝕和攻擊。在全國解放前夕召開的中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中,毛澤東就告誡全黨:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨在反對(duì)消極腐敗方面進(jìn)行了卓有成效的斗爭,開展過整風(fēng)、整黨及“三反”等運(yùn)動(dòng),保持了清正廉潔、艱苦奮斗的作風(fēng),鞏固了新生的人民政權(quán)。

  第四部分第六章第一節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀??茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵”:

 ?。ㄒ唬┛茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

  1.科學(xué)發(fā)展觀就是以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

  2.科學(xué)發(fā)展觀是在黨的十六屆三中全會(huì)上提出的。科學(xué)發(fā)展觀是在堅(jiān)持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想,充分肯定新時(shí)期特別是在十三屆四中全會(huì)以來我國取得舉世矚目的發(fā)展成就的基礎(chǔ)上,從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā),適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要,努力把握發(fā)展的客觀規(guī)律、汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果,著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思想、破解發(fā)展難題的基礎(chǔ)上提出來的。

 ?。ǘ淞⒑吐鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要意義

  提出科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的階段社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的重要升華,是我們黨執(zhí)政觀念的一個(gè)飛躍,具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

  1.樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就是要把“三個(gè)代表”重要思想落實(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,更好地推進(jìn)發(fā)展我們黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的偉大實(shí)踐。

  2.樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。十六大提出全面建設(shè)普及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和人的全面發(fā)展的系統(tǒng)集成的目標(biāo)體系,體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵。只有牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,才能使全面建設(shè)小康社會(huì)真正建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上,才能真正做到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步,不斷提高人民生活水平,保證人民共享發(fā)展成果。

  3.樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是要適應(yīng)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的正確選擇。改革開放20多年來,我國經(jīng)濟(jì)一直保持了快速增長的良好勢頭,提案十六大確定的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)深刻、技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和城市化進(jìn)程加快,城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、產(chǎn)業(yè)之間以及占有資源不同的人群之間收入差距拉大,各種利益關(guān)系愈益復(fù)雜,如果處理不當(dāng),就容易引起社會(huì)不穩(wěn)定。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀才能為妥善應(yīng)對(duì)和解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的諸多矛盾。提供重要的指導(dǎo)思想和工作的基本原則,從而有助于我們正確地認(rèn)識(shí)和解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾,順利實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

  4.樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。

  牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,同提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展,要解決好科學(xué)發(fā)展問題;而要解決好科學(xué)發(fā)展的問題,就要按客觀規(guī)律科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的多項(xiàng)事業(yè),切實(shí)抓好發(fā)展我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和“四個(gè)多樣化”的新形勢,我們既要深化改革、消除制約生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙,又要考慮人們的承受能力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;既要保持發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和通過辛勤勞動(dòng)與合法經(jīng)營先富起來的人們的發(fā)展活力,又要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)以及較困難的行業(yè)和群眾;既要發(fā)展黨內(nèi)民主、推動(dòng)人民民主,又要維護(hù)黨和國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保證中央的政令暢通;既要滿足人民群眾日益多樣化的精神文化需要,又要確保馬克思主義在價(jià)值形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位等等,這些既是我們黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)亟待解決的問題,也是權(quán)控和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀亟待解決的問題。

  第四部分第六章第一節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“按照”五個(gè)統(tǒng)籌“的要求,深化經(jīng)濟(jì)體制改革,為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障”:

  “五個(gè)統(tǒng)籌”就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。統(tǒng)籌就是為了兼顧,統(tǒng)籌就是為了整合,統(tǒng)籌就是為了協(xié)調(diào)。一句話,統(tǒng)籌就是我們這個(gè)在近13億人口的大國長期執(zhí)政的黨,要始終代表中國最廣大人民的根本利益,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。只有按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求,深化經(jīng)濟(jì)體制改革,才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供有力的保障。

  第四部分第七章第一節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)”:

  中共十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》,明確了完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù):完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制;形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制;建設(shè)統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系;完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度;健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度;建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。

  第五部分第一章第一節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“世界經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成”:

  就客體而言,世界經(jīng)濟(jì)主要包括了世界市場、國際貿(mào)易、國際金融、國際投資和國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)等經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

  世界市場是指生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)跨越國界地進(jìn)行交換的場所、關(guān)系和機(jī)制。世界市場是逐漸形成的。從廣度看,它經(jīng)歷了國內(nèi)市場、區(qū)域性國際市場等階段;就深度而言,它從主要進(jìn)行商品交換逐步擴(kuò)大到進(jìn)行各種生產(chǎn)要素的交換,諸如資本、勞動(dòng)力、信息、服務(wù)等。當(dāng)前,世界市場已經(jīng)成為聯(lián)系各國經(jīng)濟(jì)的重要紐帶,成為世界經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)平臺(tái)。

  國際貿(mào)易是國與國之間進(jìn)行的商品和勞務(wù)交換,它是各國發(fā)生聯(lián)系的最基本的形式。作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),國際貿(mào)易由來已歷史久遠(yuǎn)。當(dāng)今的國際貿(mào)易,交換的物品更加豐富,交易的方式更加靈活,流通的渠道更加多樣。

  國際金融是各國之間由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等聯(lián)系而產(chǎn)生的貨幣周轉(zhuǎn)和運(yùn)動(dòng),它包括國際收支、國際匯兌、國際結(jié)算、國際信用、國際投資、國際貨幣制度和國際金融市場等內(nèi)容。商品交換是國際金融產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,金融國際化的程度不斷提高,規(guī)模不斷擴(kuò)大,在世界經(jīng)濟(jì)中的作用越來越重要。

  國際投資一般是指某國的企業(yè)、個(gè)人或政府機(jī)構(gòu)以資本增值或其他經(jīng)濟(jì)利益為目的所進(jìn)行的超出本國疆界的投資。它分為間接投資和直接投資。間接投資又叫證券投資,即購買外國的股票和證券;通常投資者對(duì)企業(yè)不擁有實(shí)際的控制力。直接投資是對(duì)外國經(jīng)濟(jì)實(shí)體的購買和控制;它主要有直接創(chuàng)辦新企業(yè)和通過購買股票達(dá)到控制企業(yè)的效果等形式。在當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)中,以跨國公司為主角的直接投資,對(duì)各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。

  國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)是世界經(jīng)濟(jì)主體之間相互協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)政策、共同對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié),以便解決其中存在的問題,促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系和世界經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的行為。當(dāng)前,國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)主要是借助國際組織、國際會(huì)議和國際條約等形式進(jìn)行的。國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展、對(duì)緩和和化解矛盾具有重要的作用。

  第五部分第一章第三節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“人口、糧食、能源、水資源、生態(tài)環(huán)境等一些全球性經(jīng)濟(jì)問題仍然十分突出”:

  全球性經(jīng)濟(jì)問題是指在世界范圍內(nèi)普遍存在的影響世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的問題。所謂“全球性”,首先是指這些問題的存在是普遍的,不是某個(gè)或某些國家所獨(dú)有;其次是指這些問題的影響是廣泛的、深遠(yuǎn)的,直接關(guān)系到世界的發(fā)展甚至人類的生存;最后,是指解決這些問題需要世界各國的共同努力,需要全球的協(xié)調(diào)與合作。

  人口問題首先表現(xiàn)為人口的持續(xù)膨脹。1927年時(shí)世界人口只有20億,到1987年即突破了50億,1999年達(dá)到60億。根據(jù)現(xiàn)在的出生率預(yù)測,到21世紀(jì)末世界人口將達(dá)到120~140億!人口膨脹已對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)造成極大的壓力。人口問題還表現(xiàn)為人口老齡化。按照國際通行的標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)國家或地區(qū)的60歲以上的人口占總?cè)丝诘谋壤_(dá)到或超過10%,或者65歲以上的人口占總?cè)丝诘谋壤_(dá)到或超過7%,即為人口結(jié)構(gòu)老齡化。1998年在全世界59億總?cè)丝谥?5歲以上的為5.78億,占總?cè)丝诘?.8%.據(jù)預(yù)測,在之后的20年中,世界老齡人口的年遞增速度為2.5%,快于總?cè)丝诘脑鲩L速度。這表明全球人口老齡化的趨勢將進(jìn)一步發(fā)展。人口的老齡化,將造成國家革新能力的降低、勞動(dòng)生產(chǎn)率下降、社會(huì)負(fù)擔(dān)加重,給整個(gè)社會(huì)生活帶來廣泛而深刻的影響。

  糧食問題日益突出。據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織提供的數(shù)據(jù),1990年以來,世界糧食產(chǎn)量只增加了2.3%,而人口卻增長了10%.世界上許多國家和地區(qū)一再發(fā)生糧荒,奪去了數(shù)千萬人的生命。目前世界上處于饑餓狀態(tài)和營養(yǎng)不良的人數(shù)至少8億人。

  目前人類社會(huì)廣泛使用的能源有石油、煤炭、天然氣等。根據(jù)統(tǒng)計(jì),在1995年世界一次性能源消耗中,石油所占的比例為39.7%,煤炭為30%,天然氣為20%.按照現(xiàn)在的消費(fèi)量和已知的儲(chǔ)藏量,石油可維持20年,煤炭可維持111年,天然氣可維持22年。也就是說,如果繼續(xù)走高能耗的發(fā)展道路,人類注定沒有前途。

  1995年世界銀行發(fā)表報(bào)告顯示,世界80個(gè)國家和地區(qū)的占全球總?cè)丝?0%的居民面臨淡水資源的危機(jī);發(fā)展中國家中有10億人喝不上清潔水,并且這種趨勢在可見的未來還將日益嚴(yán)重。

  生態(tài)環(huán)境日益惡化是困擾和阻礙人類社會(huì)健康發(fā)展的另一大難題,具體表現(xiàn)為:全球溫度升高的溫室效應(yīng)、臭氧層的破壞、酸雨蔓延、水污染、空氣污染、水土流失、土地荒漠化、森林破壞、未經(jīng)處理的生產(chǎn)和生活垃圾以及農(nóng)藥和工業(yè)化學(xué)品所造成的污染等日趨嚴(yán)重。所有這些,正在動(dòng)搖人類生存的基礎(chǔ)。環(huán)境污染導(dǎo)致一些寶貴的資源被白白耗費(fèi)或無法利用;溫室效應(yīng)造成地球溫度升高、海平面提升而淹沒田地和城市;臭氧層的破壞使紫外線輻射增加、人類受到傷害;而土地的蛻化和沙化,使農(nóng)作物產(chǎn)量下降,加劇了糧食的匱乏。自1972年羅馬俱樂部推出了《增長的極限》以來,國際社會(huì)對(duì)自然環(huán)境惡化的問題的認(rèn)識(shí)不斷提高,也先后采取了一些措施。例如,每年的4月22日被定為“地球日”;每年的6月5日被定為“世界環(huán)境日”。在聯(lián)合國的主持下展開了一系列國際會(huì)議,達(dá)成了如《斯德哥爾摩宣言》、《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》和《聯(lián)合國氣候框架公約》即《京都議定書》等協(xié)議。這些對(duì)問題的緩解起了一定的作用。但由于各國利益的分歧和觀點(diǎn)的差異,國際社會(huì)聯(lián)合一致以保護(hù)環(huán)境的努力依然步履艱難。

  第五部分第八章第三節(jié)添加新知識(shí)點(diǎn)為“中國和平崛起對(duì)于當(dāng)今世界的意義”:

  2004年3月14日,溫家寶總理在十屆人大二次會(huì)議記者會(huì)上,闡述了“中國和平崛起”的要義。他指出:“第一,中國的崛起就是要充分利用世界和平的大好時(shí)機(jī),努力發(fā)展和壯大自己。同時(shí)又以自己的發(fā)展,維護(hù)世界和平。第二,中國的崛起應(yīng)把基點(diǎn)主要放在自己的力量上,獨(dú)立自主、自力更生,依靠廣闊的國內(nèi)市場、充足的勞動(dòng)力資源和雄厚的資金積累,以及改革帶來的機(jī)制創(chuàng)新。第三,中國的崛起離不開世界。中國必須堅(jiān)持對(duì)外開放的政策,在平等互利的基礎(chǔ)上,同世界一切友好國家發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系。第四,中國的崛起需要很長的時(shí)間,恐怕要多少代人的努力奮斗。第五,中國的崛起不會(huì)妨礙任何人,也不會(huì)威脅任何人。中國現(xiàn)在不稱霸,將來即使強(qiáng)大了也永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸。”

  中國“和平崛起”的內(nèi)容與標(biāo)志是多方面的,其中經(jīng)濟(jì)的快速增長與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)是核心標(biāo)志。改革開放20多年來,中國經(jīng)濟(jì)獲得前所未有的快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)年平均增長超過8%;經(jīng)濟(jì)規(guī)模迅速擴(kuò)大,經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國力大大增強(qiáng)。到2000年,按現(xiàn)行匯率計(jì)算的中國GDP為10800億美元,居世界第6位,占世界GDP的3.4%,雖只有美國的10%、日本的23.1%與德國的57.8%,但卻標(biāo)志著中國正式進(jìn)入世界“萬億美元俱樂部”。到2003年,中國的GDP已達(dá)1.4萬億美元(11.7萬億元人民幣),已超過法國上升為世界第5位,預(yù)計(jì)2004年可能超過英國而上升為第4位。如果按購買力平價(jià)計(jì)算,中國GDP的規(guī)模就更大,已進(jìn)入世界前3位。

  中國成為世界貿(mào)易大國的地位已逐步確立。近兩年,中國對(duì)外貿(mào)易量以每年2000多億美元的金額在增加。2002年,中國對(duì)外貿(mào)易總額超過6000億美元,躍居世界第5大貿(mào)易國;2003年突破8000億美元(8512億美元),超過法國成為世界第4大貿(mào)易國,預(yù)計(jì)2004年將首次達(dá)到1萬億美元,有望超過日本成為世界第3大貿(mào)易國。特別是中國作為世界巨大潛在市場的優(yōu)勢正在顯現(xiàn),2003年一舉超過法國、英國與日本,由世界第6大貿(mào)易進(jìn)口大國上升為第3位,僅次于美國和德國,目前中國已是鋼鐵、水泥、手機(jī)等至少100種產(chǎn)品全球最大的消費(fèi)市場。

  中國科技發(fā)展也日新月異,不斷有重大科技成果的出現(xiàn)。特別是中國“神舟五號(hào)”飛船的成功升空與回收,標(biāo)志著中國科技進(jìn)入一個(gè)新的高度,被認(rèn)為是“不僅提升了國家尊嚴(yán),也代表中國政府決心將全球工廠轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕萍紕?dòng)力”。同時(shí),中國在信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的迅速發(fā)展與重大突破,也正在改變著中國在世界高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的地位。

  據(jù)2002年12月美國《商業(yè)周刊》對(duì)“大中華經(jīng)濟(jì)圈”的研究,1998年到2001年,“大中華經(jīng)濟(jì)圈”在世界出口貿(mào)易中的比重由6.9%上升到9.6%,已超過日本;預(yù)計(jì)到2007年,該比率將達(dá)到13.7%,屆時(shí)“大中華經(jīng)濟(jì)圈”的進(jìn)出口總值將達(dá)2萬億美元,是日本的1倍,達(dá)到美國的三分之二,因此“大中國經(jīng)濟(jì)圈”是“未來經(jīng)濟(jì)超強(qiáng)”。世界銀行研究估計(jì),未來五年(到2007年),按購買力平價(jià)計(jì)算,“大中華經(jīng)濟(jì)圈”將擁有國內(nèi)生產(chǎn)總值13萬億美元,從而取代歐盟成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。

  縱觀近百年來世界強(qiáng)國的興起,都有著共同的特點(diǎn):通過戰(zhàn)爭、掠奪、強(qiáng)權(quán)等罪惡行徑去損害別國的利益而獲得自己的發(fā)展。從昔日的葡萄牙、西班牙、英國到今天的美國,幾乎都有著類似的歷史記錄。與他們不同,中國是靠著自己的改革與建設(shè),在國際和平環(huán)境中,找到一條適合自己的發(fā)展道路,走的是“和平崛起”的發(fā)展道路。中國政府一直堅(jiān)持“平等發(fā)展”與不稱霸的對(duì)外政策,中國的發(fā)展絕不會(huì)以犧牲他國利益為代價(jià),而是希望共同發(fā)展,共同繁榮。所以,中國的和平崛起,不僅意味著中華民族的復(fù)興,而且對(duì)世界具有重大的影響。

  中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)張,正在成為全球外貿(mào)擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)增長的新引擎。在國際貨幣基金組織的銀行信用分析家根據(jù)購買力平價(jià)法計(jì)算的1995年至2002年主要國家對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率中,中國的貢獻(xiàn)率達(dá)25%,超過美國的20%.這表明中國已成為世界經(jīng)濟(jì)增長的重要推動(dòng)力和支撐點(diǎn)。

  中國的和平崛起,也改變了世界經(jīng)濟(jì)的格局。在全球經(jīng)濟(jì)版圖中,有美國及北美自由貿(mào)易區(qū)的北美經(jīng)濟(jì)中心,有歐盟為載體的歐洲經(jīng)濟(jì)中心,相比之下,今天的亞洲尚不足以成為世界經(jīng)濟(jì)中心。中國的崛起及“10+1”、“10+3”等經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制的啟動(dòng)與發(fā)展,將促進(jìn)整個(gè)亞洲的崛起。

  中國的和平崛起,將推動(dòng)世界多極格局的形成。冷戰(zhàn)結(jié)束后,世界進(jìn)入了格局轉(zhuǎn)換的新時(shí)期。在當(dāng)今世界,單極勢力與多極勢力激烈角逐。美國憑借其明顯超過其他國家的實(shí)力,試圖建立美國領(lǐng)導(dǎo)的單極世界。中國是霸權(quán)主義的反對(duì)者、國際關(guān)系民主化的提倡者和多極格局的促進(jìn)者,所以,中國的強(qiáng)大和崛起,將有利于世界的均衡與穩(wěn)定。

  和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題;但和平與發(fā)展一個(gè)都沒有完全解決。中國是愛好和平的國家,中國是維護(hù)世界和平的積極力量。所以,中國的強(qiáng)大,將促進(jìn)世界的和平。中國的和平崛起還代表發(fā)展中國家的聲音增大與整體力量的崛起,對(duì)其他發(fā)展中國家的發(fā)展有著重要的示范意義與影響。而發(fā)展起來的中國,也有更多的能力去幫助其他發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。

  國際舊秩序是妨礙世界發(fā)展的根本原因;發(fā)達(dá)國家依靠自己的實(shí)力和地位,拼命維護(hù)這一不合理的制度,嚴(yán)重?fù)p害了廣大發(fā)展中國家的利益。中國是建立國際新秩序的推動(dòng)力量;中國的強(qiáng)大和崛起,將極大地增強(qiáng)發(fā)展中國家的力量,加快公正、合理的國際新秩序的建立進(jìn)程。

  在本世紀(jì)頭二十年,中國面臨了三大機(jī)遇:地緣政治環(huán)境機(jī)遇、新科技革命機(jī)遇和經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)遇。只要我們銳意推進(jìn)以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義民主政治為基本內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)和政治體制改革,以形成實(shí)現(xiàn)和平崛起的制度保證;大膽借鑒吸收人類文明成果而又堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文明,以形成實(shí)現(xiàn)和平崛起的精神支柱;統(tǒng)籌兼顧各種利益關(guān)系,包括統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放,以形成實(shí)現(xiàn)和平崛起的社會(huì)環(huán)境,中國的和平崛起必將成為現(xiàn)實(shí),中國一定會(huì)對(duì)人類做出巨大的貢獻(xiàn)。

  中國是個(gè)發(fā)展中的大國。我們的發(fā)展,不應(yīng)當(dāng)也不可能依賴外國,必須也只能把事情放在自己力量的基點(diǎn)上。這就是說,我們要在擴(kuò)大對(duì)外開放的同時(shí),更加充分和自覺地依靠自身的體制創(chuàng)新,依靠開發(fā)越來越大的國內(nèi)市場,依靠把龐大的居民儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為投資,依靠國民素質(zhì)的提高和科技進(jìn)步來解決資源和環(huán)境問題。

  中國和平崛起的要義是:第一,中國的崛起就是要充分利用世界和平的大好時(shí)機(jī),努力發(fā)展和壯大自己。同時(shí)又以自己的發(fā)展,維護(hù)世界和平。第二,中國的崛起應(yīng)把基點(diǎn)主要放在自己的力量上,獨(dú)立自主、自力更生,依靠廣闊的國內(nèi)市場、充足的勞動(dòng)力資源和雄厚的資金積累,以及改革帶來的機(jī)制創(chuàng)新。第三,中國的崛起離不開世界。中國必須堅(jiān)持對(duì)外開放的政策,在平等互利的基礎(chǔ)上,同世界一切友好國家發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系。第四,中國的崛起需要很長的時(shí)間,恐怕要多少代人的努力奮斗。第五,中國的崛起不會(huì)妨礙任何人,也不會(huì)威脅任何人。中國現(xiàn)在不稱霸,將來即使強(qiáng)大了也永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸。

  在中國走向繁榮富強(qiáng)的道路上,和平崛起是中華民族的需求,也是中華民族對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

  中國的和平崛起對(duì)于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn),和平崛起的中國是全球合作實(shí)現(xiàn)共同繁榮鏈條的重要一環(huán)。

  中國的和平崛起對(duì)于維護(hù)世界和平的貢獻(xiàn):中國崛起的手段是和平的,基點(diǎn)主要放在自己的力量上,獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗。依靠廣闊的國內(nèi)市場、充足的勞動(dòng)資源和雄厚的資金儲(chǔ)備,以及改革帶來的機(jī)制創(chuàng)新;中國的崛起離不開世界。中國必須堅(jiān)持開放的政策,在平等互利的原則下,同世界一切友好國家發(fā)展經(jīng)貿(mào)往來。

  2022考研初復(fù)試已經(jīng)接近尾聲,考研學(xué)子全面進(jìn)入2023屆備考,跨考為23考研的考生準(zhǔn)備了10大課包全程準(zhǔn)備、全年復(fù)習(xí)備考計(jì)劃、目標(biāo)院校專業(yè)輔導(dǎo)、全真復(fù)試模擬練習(xí)和全程針對(duì)性指導(dǎo);2023考研的小伙伴針也已經(jīng)開始擇校和復(fù)習(xí)了,跨考考研暢學(xué)5.0版本全新升級(jí),無論你在校在家都可以更自如的完成你的考研復(fù)習(xí),暑假集訓(xùn)營帶來了院校專業(yè)初步選擇,明確方向;考研備考全年規(guī)劃,核心知識(shí)點(diǎn)入門;個(gè)性化制定備考方案,助你贏在起跑線,早出發(fā)一點(diǎn)離成功就更近一點(diǎn)!

點(diǎn)擊右側(cè)咨詢或直接前往了解更多

考研院校專業(yè)選擇和考研復(fù)習(xí)計(jì)劃
2023備考學(xué)習(xí) 2023線上線下隨時(shí)學(xué)習(xí) 34所自劃線院??佳袕?fù)試分?jǐn)?shù)線匯總
2022考研復(fù)試最全信息整理 全國各招生院校考研復(fù)試分?jǐn)?shù)線匯總
2023全日制封閉訓(xùn)練 全國各招生院??佳姓{(diào)劑信息匯總
2023考研先知 考研考試科目有哪些? 如何正確看待考研分?jǐn)?shù)線?
不同院校相同專業(yè)如何選擇更適合自己的 從就業(yè)說考研如何擇專業(yè)?
手把手教你如何選專業(yè)? 高校研究生教育各學(xué)科門類排行榜

跨考考研課程

班型 定向班型 開班時(shí)間 高定班 標(biāo)準(zhǔn)班 課程介紹 咨詢
秋季集訓(xùn) 沖刺班 9.10-12.20 168000 24800起 小班面授+專業(yè)課1對(duì)1+專業(yè)課定向輔導(dǎo)+協(xié)議加強(qiáng)課程(高定班)+專屬規(guī)劃答疑(高定班)+精細(xì)化答疑+復(fù)試資源(高定班)+復(fù)試課包(高定班)+復(fù)試指導(dǎo)(高定班)+復(fù)試班主任1v1服務(wù)(高定班)+復(fù)試面授密訓(xùn)(高定班)+復(fù)試1v1(高定班)
2023集訓(xùn)暢學(xué) 非定向(政英班/數(shù)政英班) 每月20日 22800起(協(xié)議班) 13800起 先行階在線課程+基礎(chǔ)階在線課程+強(qiáng)化階在線課程+真題階在線課程+沖刺階在線課程+專業(yè)課針對(duì)性一對(duì)一課程+班主任全程督學(xué)服務(wù)+全程規(guī)劃體系+全程測試體系+全程精細(xì)化答疑+擇校擇專業(yè)能力定位體系+全年關(guān)鍵環(huán)節(jié)指導(dǎo)體系+初試加強(qiáng)課+初試專屬服務(wù)+復(fù)試全科標(biāo)準(zhǔn)班服務(wù)

①凡本網(wǎng)注明“稿件來源:跨考網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻稿件,版權(quán)均屬北京尚學(xué)碩博教育咨詢有限公司(含本網(wǎng)和跨考網(wǎng))所有,任何媒體、網(wǎng)站或個(gè)人未經(jīng)本網(wǎng)協(xié)議授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)帖或以其他任何方式復(fù)制、發(fā)表。已經(jīng)本網(wǎng)協(xié)議授權(quán)的媒體、網(wǎng)站,在下載使用時(shí)必須注明“稿件來源,跨考網(wǎng)”,違者本網(wǎng)將依法追究法律責(zé)任。

②本網(wǎng)未注明“稿件來源:跨考網(wǎng)”的文/圖等稿件均為轉(zhuǎn)載稿,本網(wǎng)轉(zhuǎn)載僅基于傳遞更多信息之目的,并不意味著再通轉(zhuǎn)載稿的觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。如其他媒體、網(wǎng)站或個(gè)人從本網(wǎng)下載使用,必須保留本網(wǎng)注明的“稿件來源”,并自負(fù)版權(quán)等法律責(zé)任。如擅自篡改為“稿件來源:跨考網(wǎng)”,本網(wǎng)將依法追究法律責(zé)任。

③如本網(wǎng)轉(zhuǎn)載稿涉及版權(quán)等問題,請作者見稿后在兩周內(nèi)速來電與跨考網(wǎng)聯(lián)系,電話:400-883-2220