2002年考研政治馬克思主義哲學(xué)原理考試大綱_跨考網(wǎng)
(一)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
1.哲學(xué)和哲學(xué)基本問題哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)。
思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
唯物主義和唯心主義的對立。
唯物主義的基本觀點(diǎn)及歷史形態(tài)。
唯心主義的根源、基本觀點(diǎn)及主要形態(tài)。
2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)是辨證唯物主義和歷史唯物主義。
實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。
馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。
馬克思主義哲學(xué)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué),是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。
馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是革命的和批判的。
馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代科技革命。
馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。
馬克思主義哲學(xué)的中國化。
馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。
(二)世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動
1.物質(zhì)及其存在形式物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。
馬克思主義的物質(zhì)觀及其意義。
物質(zhì)的存在形式。
現(xiàn)在自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其哲學(xué)意義。
2.人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握實(shí)踐是人能動地改造物質(zhì)世界地對象性活動,是人的存在方式。
實(shí)踐的目的性、物質(zhì)性和社會制約性。
實(shí)踐的基本形式。
實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。
主觀世界與客觀世界、自在世界與人類世界的關(guān)系。
3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與實(shí)事求是世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。
自然界的物質(zhì)性與人類社會的物質(zhì)性。
物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一。
意識的起源、本質(zhì)和作用。
意識與人工智能的關(guān)系。
堅持實(shí)事求是和解放思想的辨證統(tǒng)一。
解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。
?。ㄈ┞?lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心
1.聯(lián)系的普遍性和發(fā)展的規(guī)律性世界是普遍聯(lián)系的整體。
聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。
聯(lián)系與系統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的整體觀。
世界是永恒發(fā)展的過程。
事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。
發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
事物發(fā)展的規(guī)律性。
規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。
必然和偶然的辨證關(guān)系。
唯物辯證法和形而上學(xué)的對立。
在實(shí)際工作中堅持唯物辨證法,防止形而上學(xué)。
2.對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。
矛盾的共性和個性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓。
主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。
堅持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一。
具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。
3.辨證思維方式客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系。
辨證思維的基本方法:歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。
辨證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)研究。
(四)認(rèn)識的本質(zhì)和過程
1.認(rèn)識的本質(zhì)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。
反映與信息、選擇的關(guān)系。
實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義。
2.認(rèn)識過程中的辨證運(yùn)動認(rèn)識過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辨證關(guān)系。
現(xiàn)象和本質(zhì)。
從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。
理性因素與非理性因素在認(rèn)識過程中的作用。
從理性認(rèn)識到實(shí)踐的能動飛躍。
認(rèn)識與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
3.認(rèn)識的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)真理及其客觀性。
真理的絕對性和相對性及其辨證關(guān)系。
真理問題上的絕對主義和相對主義。
真理是具體的。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和相對性。
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明的關(guān)系。
真理和價值得關(guān)系。
認(rèn)識論與思想路線,黨的思想路線及其意義。
?。ㄎ澹┤祟惿鐣谋举|(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
1.社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點(diǎn)社會本質(zhì)上是實(shí)踐的。
物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
社會規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。
人與社會的關(guān)系。
社會有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)。
2.社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指向生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
生產(chǎn)力的構(gòu)成。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會性。
生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成和類型。
生產(chǎn)關(guān)系與階級結(jié)構(gòu)。
3.社會的政治結(jié)構(gòu)社會政治結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。
政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
國家的起源、本質(zhì)和職能。
4.社會的觀念結(jié)構(gòu)社會的觀念結(jié)構(gòu)是由各種意識形態(tài)組成的有機(jī)整體。
意識形態(tài)勢社會存在地反映。
意識形態(tài)的相對獨(dú)立性。
在階級社會中意識形態(tài)具有鮮明的階級性。
意識形態(tài)的社會功能。
意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的長期性、復(fù)雜性。
文化的本質(zhì)和功能。
?。┥鐣l(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
1.社會發(fā)展的基本規(guī)律和動力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。
階級斗爭時階級社會發(fā)展的直接動力。
馬克思主義的階級分析方法。
社會發(fā)展過程中的革命與改革。
生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。
生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)及其意義。
科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征和社會功能。
科學(xué)技術(shù)革命在社會發(fā)展中的作用。
科技發(fā)展與“全球問題”。
可持續(xù)發(fā)展問題的哲學(xué)意義。
2.歷史的創(chuàng)造者社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)離不開人的活動。
歷史的參與者與創(chuàng)造者。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
個人在歷史上的作用。
評價歷史人物的科學(xué)原則。
黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
(七)社會發(fā)展和人的發(fā)展
1.社會發(fā)展的歷史進(jìn)程社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。
社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性。
社會發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。
2.人的本質(zhì)和人的價值人的自然屬性與社會屬性。
人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會關(guān)系的總和。
人的價值及其實(shí)現(xiàn)。
3.共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展人的自由及其實(shí)現(xiàn)。
人的發(fā)展與社會發(fā)展。
共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會形態(tài)。
樹立共產(chǎn)主義理想,積極投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。
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