2015考研政治沖刺:馬克思主義哲學(xué)原理復(fù)習(xí)講義_跨考網(wǎng)
一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀原理
物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?!拔镔|(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性(不同的物質(zhì)形態(tài)都具有客觀實(shí)在性這一共性)的最高抽象。物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性。
二、實(shí)踐本質(zhì)的原理
作為一種“新唯物主義”,馬克思主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)去理解物質(zhì)世界:馬克思主義哲學(xué)不僅承認(rèn)世界的物質(zhì)性,而且主張從實(shí)踐中去把握物質(zhì)世界。不僅把世界理解為自然演化的結(jié)果,更是把世界理解為實(shí)踐創(chuàng)造的產(chǎn)物。
三、意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性原理
意識(shí)在形式上是主觀的,在內(nèi)容上是客觀的,是對(duì)客觀世界的主觀映象。在意識(shí)中體現(xiàn)了主觀和客觀的對(duì)立統(tǒng)一。
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。主要表現(xiàn)在:意識(shí)反映世界具有目的性、計(jì)劃性和主動(dòng)創(chuàng)造性;意識(shí)指導(dǎo)人們的行動(dòng),能動(dòng)地改造世界。
意識(shí)能動(dòng)作用的條件性。意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的,但它的發(fā)揮又是有條件的。
四、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理
?、偈澜缥镔|(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個(gè)基本原理。
?、谶@一原理的基本表述:世界是統(tǒng)一的,即世界的本原是一個(gè);世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)是世界的本原;物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一,是在客觀實(shí)在基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。
第二部分 辯證法
兩大特征
一、聯(lián)系與系統(tǒng)整體性原理
1.聯(lián)系的特點(diǎn)
?、俾?lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一。
?、谒^聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。
③聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性、條件性、系統(tǒng)性。
2.系統(tǒng)的整體性原理
系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性。
?、傧到y(tǒng)的整體性和功能只能存在于各個(gè)組成要素的相互聯(lián)系之中,而不是各孤立要素的簡單相加。
?、谝氐男再|(zhì)、功能要所處的系統(tǒng)整體的影響和制約,離開整體,其性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。
?、巯到y(tǒng)的性質(zhì)更取決于這些要素的結(jié)合方式即結(jié)構(gòu)性。
二、發(fā)展與過程論原理
1.發(fā)展觀
?、侔l(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。
?、谑挛锏南嗷ヂ?lián)系和相互作用構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。
?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式;變化是運(yùn)動(dòng)的一般內(nèi)容,發(fā)展是前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)變化。
發(fā)展是具有前進(jìn)性質(zhì)的運(yùn)動(dòng),是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的上升運(yùn)動(dòng),發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2.過程論是發(fā)展觀的集中體現(xiàn)
?、僖磺惺挛锒际前l(fā)展的,就是說一切事物都是過程。都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的歷史,過去、現(xiàn)在和未來。
?、诎咽澜缈醋鲞^程的集合體是唯物辯證法的一個(gè)偉大的基本思想;把世界看做永恒不變的事物的集合體是形而上學(xué)的思想特征。
?、畚ㄎ镛q證法過程論原理是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)重要原則。它要求我們用歷史的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題;它要求我們研究新情況,開拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)。
三大規(guī)律
一、量變質(zhì)變規(guī)律
?、倭孔兪鞘挛飻?shù)量的增減或場所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是漸進(jìn)過程的中斷。是否超出度是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。
?、诹孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變不僅可以完成量變,而且為新的量變開辟道路;總的量變中有部分質(zhì)變,質(zhì)變中有量變的特征。
?、鄢姓J(rèn)質(zhì)變是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的重要標(biāo)志。
二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
1.矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理
?、倜苁侵甘挛飪?nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。即構(gòu)成事物統(tǒng)一體的對(duì)立因素(矛盾雙方)之間的關(guān)系。
?、谕恍院投窢幮允敲艿膬煞N基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。
?、勖艿耐恍院投窢幮缘霓q證關(guān)系。一方面,同一性要受斗爭性的制約,矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持,矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實(shí)現(xiàn)。另一方面,斗爭性要受同一性的制約,:
2.矛盾轉(zhuǎn)化的原理
①矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展是通過矛盾的轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。矛盾轉(zhuǎn)化是指矛盾雙方走向自己的對(duì)立面,是矛盾的解決和新舊矛盾的交替。
?、诿苻D(zhuǎn)化既是矛盾同一性的最高形式和最終確證,又是矛盾運(yùn)動(dòng)的最重要的表現(xiàn)。
③矛盾的轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化絕不是任意的。
?、軇?chuàng)造有利條件促使事物向進(jìn)步的方向轉(zhuǎn)化是主體的任務(wù)。
?、莘裾J(rèn)矛盾轉(zhuǎn)化,用凝固的觀點(diǎn)看事物是形而上學(xué)觀點(diǎn)。不講條件,空談轉(zhuǎn)化是相對(duì)主義和詭辯論。
3.內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理
?、偈挛锏膬?nèi)部矛盾即內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。事物的外部聯(lián)系即外因是事物發(fā)展的第二位的原因。
?、趦?nèi)因是事物變化的根據(jù),外因是事物變化的條件。外因通過內(nèi)因而起作用。
?、鬯仟?dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放方針的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。
4.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理
①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。
矛盾的特殊性是指具體事物中的多個(gè)矛盾以及同一矛盾的兩個(gè)方面各自有其特點(diǎn)。
?、谟捎诿艿奶厥庑裕芫哂卸喾N解決形式:矛盾一方克服另一方;矛盾雙方同歸于盡;矛盾雙方融合成一個(gè)新事物;創(chuàng)造出一種使矛盾雙方可以長期共存的形式;在社會(huì)領(lǐng)域還有對(duì)抗形式和非對(duì)抗形式的區(qū)別。
?、勖艿钠毡樾院吞厥庑缘霓q證關(guān)系即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。
5.矛盾發(fā)展不平衡性的原理和矛盾分析方法
?、僦饕芎头侵饕?。在一個(gè)矛盾體系中,主要矛盾是居于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾;非主要矛盾則是處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。
?、诿艿闹饕矫婧头侵饕矫?。不論主要矛盾或者非主要矛盾,其對(duì)立的雙方中總有一方處于支配地位,起著主導(dǎo)作用,成為矛盾主要方面;與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾非主要方面。
三、否定之否定規(guī)律
?、偃魏问挛锒及隙ê头穸▋煞N因素,這兩方面的矛盾促使事物自身發(fā)展,由肯定階段進(jìn)入否定階段。
②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物通過否定獲得了自我發(fā)展。但事物在否定階段的發(fā)展既有合理性,也有片面性。
③由于事物的內(nèi)在矛盾,事物的否定階段也必然被否定,即否定之否定。事物揚(yáng)棄了片面性,繼承了合理性。實(shí)現(xiàn)了事物的自我完善。
?、苁挛锝?jīng)過兩次辯證否定,三個(gè)階段,矛盾雙方都得到充分展開,揚(yáng)棄了各自的片面性。達(dá)到了新(基礎(chǔ)上)的肯定。
這一過程在形式上是曲折的,在內(nèi)容上是前進(jìn)上升的。
四、對(duì)范疇
1.現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系
2.必然性和偶然性辯證關(guān)系
3.原因和結(jié)果辯證關(guān)系
4.可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系
第三部分 認(rèn)識(shí)論
一、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、機(jī)制原理
認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
1.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一
①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這是一切唯物主義都承認(rèn)的反映論共同原則。
?、?,認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本觀點(diǎn)。
③認(rèn)識(shí)是反映和創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)造不是臆造,而以反映為前提和基礎(chǔ);創(chuàng)造也是反映,但是對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢的反映。實(shí)踐是反映和創(chuàng)造辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
2.反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系
信息是事物的屬性、含義的、狀態(tài)的表征,它通過事物間的相互作用和反映表現(xiàn)出來。反映則是信息交換和接收過程。主體在認(rèn)識(shí)過程即信息處理中表現(xiàn)出明顯的選擇性。
重構(gòu)是實(shí)現(xiàn)能動(dòng)反映的內(nèi)在機(jī)制。重構(gòu)是指主體在思維中對(duì)客體信息的建構(gòu)過程,就是主體把經(jīng)過選擇、加工和變換的客體信息在大腦中重新組合為觀念的體系。
二、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)也指導(dǎo)實(shí)踐。這是一個(gè)雙向的過程。就認(rèn)識(shí)的來源和基礎(chǔ)而言,馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí);就認(rèn)識(shí)的功能和作用而言,馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以正確的認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)實(shí)踐;就實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系而言,馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。
三、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
(1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相依存。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)論的唯物論;感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)論的辯證法。(2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透。
四、認(rèn)識(shí)的辯證過程原理
從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是更重要的一次飛躍。從實(shí)踐的角度看,理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍是一個(gè)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的過程。從認(rèn)識(shí)的角度看,理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍是一個(gè)在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的過程。
五、絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系原理
①真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理有三層含義:就真理的客觀性而言,任何真理都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容;就人類認(rèn)識(shí)的本性來說,完全可以正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界;從真理的發(fā)展來說,無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。
?、诮^對(duì)真理和相對(duì)真理是相互包含的。任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆粒;無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。絕對(duì)真理和相對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。
?、鄯磳?duì)真理問題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義,科學(xué)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
?、軋?jiān)持真理的具體性:真理是多方面規(guī)定的統(tǒng)一;任何真理都有自己的特定的范圍;真理的具體的存在是主觀向客觀無止境的接近,而不是一經(jīng)達(dá)到便永遠(yuǎn)不變的靜止?fàn)顟B(tài)。
六、真理標(biāo)準(zhǔn)及其確定性的原理
?、僬胬淼谋拘院蛯?shí)踐的特點(diǎn)。真理的本性是主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)主觀同客觀的符合度。純粹主觀、純粹客觀范圍都不能解決,而只能是把主觀同客觀相聯(lián)系。
?、趯?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是絕對(duì)的,又是相對(duì)的。凡是經(jīng)過實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識(shí)都是客觀真理,都具有不可****的性質(zhì);實(shí)踐能夠檢驗(yàn)一切認(rèn)識(shí),即使當(dāng)前的實(shí)踐還不能加以判定,最終也會(huì)被爾后的實(shí)踐做出裁決。
第四部分 歷史觀
一、社會(huì)基本結(jié)構(gòu)原理
1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理
?、偕鐣?huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面,它包含著三項(xiàng)物質(zhì)性的要素,即地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。前二者是物質(zhì)實(shí)體,后者是物質(zhì)力量(生產(chǎn)力)和物質(zhì)性社會(huì)關(guān)系(生產(chǎn)關(guān)系)的統(tǒng)一。
?、谏鐣?huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面,是社會(huì)存在的反映,它總括了人的一切意識(shí)要素和社會(huì)的全部精神現(xiàn)象。區(qū)分為社會(huì)意識(shí)形式(意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài))、社會(huì)心理以及風(fēng)俗習(xí)慣。
2.社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)原理
?、賹?shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。
②把人類社會(huì)中的三重關(guān)系區(qū)分為物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系,深刻地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)和機(jī)制。
?、畚镔|(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了人類社會(huì)最基本的關(guān)系。
3.政治上層建筑的原理
?、僬紊蠈咏ㄖ瓷鐣?huì)的政治結(jié)構(gòu),包括兩個(gè)部分:一部分是政治法律設(shè)施(政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體因素)、另一部分是政治法律制度(政治的組織形式、立法、司法、憲法等規(guī)章與準(zhǔn)則構(gòu)成的系統(tǒng))。
?、谡紊蠈咏ㄖ男再|(zhì)是“思想的物質(zhì)附屬物”
政治上層建筑這兩個(gè)部分都是根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求,并通過人們的意識(shí)而形成的,是“思想的物質(zhì)附屬物”。
4.意識(shí)形態(tài)的原理
?、僭谏鐣?huì)意識(shí)中,根據(jù)反映社會(huì)存在的層次,分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。
?、谠谏鐣?huì)意識(shí)形式中,根據(jù)是否具有階級(jí)性,分為意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)。
5.文化的本質(zhì)和社會(huì)功能的原理
?、僖庾R(shí)形態(tài)就是狹義的文化。廣義的文化是“人化”,即人的活動(dòng)所創(chuàng)造的一切。狹義的文化主要是指意識(shí)形態(tài)(也包括風(fēng)俗習(xí)慣)。
?、谖幕谋举|(zhì)和社會(huì)功能就是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和社會(huì)功能。即反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的具有階級(jí)性的社會(huì)意識(shí)形式。作為社會(huì)意識(shí)一般地反映并反作用于社會(huì)存在,是意識(shí)形態(tài)(也即狹義文化)的一般本質(zhì)。
?、垡庾R(shí)形態(tài)(狹義文化)的相對(duì)獨(dú)立性。
?、芟冗M(jìn)文化是指反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。在當(dāng)代中國,就是發(fā)展社會(huì)主義文化,以不斷豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們的精神力量。
6.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力原理。
二、社會(huì)發(fā)展規(guī)律原理
第一個(gè)規(guī)律:生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義
其內(nèi)容是:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其發(fā)展變化的方向,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。
第二個(gè)規(guī)律:上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義
內(nèi)容是:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向,上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求,這一規(guī)律表明,上層建筑的性質(zhì)和變化發(fā)展,上層建筑是否需要改革以及改革的形式和方向,都取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。
三、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)
1.社會(huì)和自然協(xié)調(diào)發(fā)展原理
?、偕鐣?huì)與自然界是相互依存的,因而也必須協(xié)調(diào)發(fā)展。如何處理人類社會(huì)與自然界的關(guān)系始終是人類所面臨的永恒主題。
?、谏鐣?huì)和自然界具有不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,人類在改造自然的同時(shí),必須尊重自然。樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀、努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。
?、圩匀坏乩憝h(huán)境和生態(tài)平衡。
2、真理原則和價(jià)值原則的原理
?、僮非笳胬砗蛣?chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題,真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。
②真理是人對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí),價(jià)值是客觀事物對(duì)人的需要的滿足。真理和價(jià)值從根本上說是一致的,即凡是真理必有價(jià)值,凡有價(jià)值的東西應(yīng)不與真理相悖。
?、壑挥型ㄟ^正確反映對(duì)象并能動(dòng)地改造對(duì)象以滿足人的需要,才是真正有價(jià)值的,甚至是最高價(jià)值,才能實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的統(tǒng)一。
④真理和價(jià)值之間的矛盾是人類活動(dòng)的內(nèi)在矛盾。真理與價(jià)值的統(tǒng)一是人類活動(dòng)的內(nèi)在要求。
四、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和人的發(fā)展
1.價(jià)值和價(jià)值評(píng)價(jià)原理
?、僮鳛檎軐W(xué)范疇的價(jià)值,是指客體對(duì)于主體的有用性,是對(duì)人與社會(huì)的積極意義。
?、趦r(jià)值的客觀性表現(xiàn)在價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);人的需要并非主觀隨意,而是受社會(huì)實(shí)踐和歷史條件所制約。
?、蹆r(jià)值評(píng)價(jià)是主體在對(duì)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,把自身需要的內(nèi)在尺度運(yùn)用于客體。
④科學(xué)的價(jià)值尺度是具有客觀必然性的合理的主體需要。
2.價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)原理
?、偃藗兊膬r(jià)值選擇也是多樣的,表現(xiàn)出價(jià)值觀上的差異。但并不是主觀任意的,價(jià)值選擇要受到功利、情感、道德、審美等主觀因素和社會(huì)歷史條件等客觀因素的影響和制約。所以,人的價(jià)值選擇既是多樣的,又是統(tǒng)一的。
②在特定的社會(huì)中,人們的價(jià)值選擇必然是在眾多的價(jià)值取向中保持一種主流的價(jià)值導(dǎo)向,以引領(lǐng)價(jià)值選擇的正確進(jìn)行。
?、蹣淞⒄_的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的首要前提,為實(shí)現(xiàn)特定的價(jià)值目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)即價(jià)值實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的唯一途徑。
3.人的價(jià)值原理
①人的價(jià)值是以人本身及其活動(dòng)作為價(jià)值客體的一種價(jià)值關(guān)系。是作為價(jià)值客體的人對(duì)于自身、他人或社會(huì)的有用性,這種有用性是以人的勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)為內(nèi)在根據(jù)的。
②人的價(jià)值的二重性
人的價(jià)值具有目的性:當(dāng)人按照自己的需要去占有價(jià)值的時(shí)候,人是價(jià)值主體,人的價(jià)值的這一方面稱為個(gè)人價(jià)值。人的價(jià)值又具有工具性:當(dāng)人作為價(jià)值客體去滿足他人和社會(huì)的需要時(shí),人的價(jià)值的這一方面稱為社會(huì)價(jià)值。
③社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證關(guān)系
二者存在著矛盾。但本質(zhì)上又是統(tǒng)一的。社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面,個(gè)人價(jià)值在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)。
4.以人為本與社會(huì)發(fā)展原理
?、僮鳛闅v史觀,它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用;
?、谧鳛閮r(jià)值觀,它強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位,要尊重人,解放人,依靠人,為了人和塑造人。
③作為一種思維方式,它要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q一切問題時(shí),既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度,又要確立和運(yùn)用人的尺度,以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。
?、芤匀藶楸荆强茖W(xué)發(fā)展觀的核心,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本原則。
2022考研初復(fù)試已經(jīng)接近尾聲,考研學(xué)子全面進(jìn)入2023屆備考,跨考為23考研的考生準(zhǔn)備了10大課包全程準(zhǔn)備、全年復(fù)習(xí)備考計(jì)劃、目標(biāo)院校專業(yè)輔導(dǎo)、全真復(fù)試模擬練習(xí)和全程針對(duì)性指導(dǎo);2023考研的小伙伴針也已經(jīng)開始擇校和復(fù)習(xí)了,跨考考研暢學(xué)5.0版本全新升級(jí),無論你在校在家都可以更自如的完成你的考研復(fù)習(xí),暑假集訓(xùn)營帶來了院校專業(yè)初步選擇,明確方向;考研備考全年規(guī)劃,核心知識(shí)點(diǎn)入門;個(gè)性化制定備考方案,助你贏在起跑線,早出發(fā)一點(diǎn)離成功就更近一點(diǎn)!
考研院校專業(yè)選擇和考研復(fù)習(xí)計(jì)劃 | |||
2023備考學(xué)習(xí) | 2023線上線下隨時(shí)學(xué)習(xí) | 34所自劃線院??佳袕?fù)試分?jǐn)?shù)線匯總 | |
2022考研復(fù)試最全信息整理 | 全國各招生院校考研復(fù)試分?jǐn)?shù)線匯總 | ||
2023全日制封閉訓(xùn)練 | 全國各招生院??佳姓{(diào)劑信息匯總 | ||
2023考研先知 | 考研考試科目有哪些? | 如何正確看待考研分?jǐn)?shù)線? | |
不同院校相同專業(yè)如何選擇更適合自己的 | 從就業(yè)說考研如何擇專業(yè)? | ||
手把手教你如何選專業(yè)? | 高校研究生教育各學(xué)科門類排行榜 |
相關(guān)推薦
跨考考研課程
班型 | 定向班型 | 開班時(shí)間 | 高定班 | 標(biāo)準(zhǔn)班 | 課程介紹 | 咨詢 |
秋季集訓(xùn) | 沖刺班 | 9.10-12.20 | 168000 | 24800起 | 小班面授+專業(yè)課1對(duì)1+專業(yè)課定向輔導(dǎo)+協(xié)議加強(qiáng)課程(高定班)+專屬規(guī)劃答疑(高定班)+精細(xì)化答疑+復(fù)試資源(高定班)+復(fù)試課包(高定班)+復(fù)試指導(dǎo)(高定班)+復(fù)試班主任1v1服務(wù)(高定班)+復(fù)試面授密訓(xùn)(高定班)+復(fù)試1v1(高定班) | |
2023集訓(xùn)暢學(xué) | 非定向(政英班/數(shù)政英班) | 每月20日 | 22800起(協(xié)議班) | 13800起 | 先行階在線課程+基礎(chǔ)階在線課程+強(qiáng)化階在線課程+真題階在線課程+沖刺階在線課程+專業(yè)課針對(duì)性一對(duì)一課程+班主任全程督學(xué)服務(wù)+全程規(guī)劃體系+全程測試體系+全程精細(xì)化答疑+擇校擇專業(yè)能力定位體系+全年關(guān)鍵環(huán)節(jié)指導(dǎo)體系+初試加強(qiáng)課+初試專屬服務(wù)+復(fù)試全科標(biāo)準(zhǔn)班服務(wù) |