2017考研政治馬原部分考點：否定之否定規(guī)律的方法論意義

　　否定之否定規(guī)律歷經(jīng)兩次否定三個階段，使事物在其發(fā)展中包含肯定和否定兩方面的積極因素，從而展現(xiàn)出自身的完整性、總括性。否定之否定規(guī)律這種總括性、總體性的特點，決定它具有特殊的方法論意義。

　　1 、辯證的否定觀既是世界觀又是方法論，是觀察和分所一切問題的方法論原則。它要求我們要以發(fā)展的眼光看待一切事物。馬克思指出：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，既對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。這就是說，任何事物都是世界聯(lián)系和發(fā)展中的一個環(huán)節(jié)、因素、方面，歸根結底都要被別的事物所代替，人類歷史上不存在什么“頂峰”、“絕對”、“永恒”之類的東西。新陳代謝是宇宙發(fā)展的永恒規(guī)律。否定之否定規(guī)律要求我們要樹立辯證的否定觀，用批判的和革命的眼光看待世界，看待自己。

　　2 、采取科學分析的態(tài)度，反對絕對化，這是辯證否定觀的—個重要方法論原則。它要求我們，對任何事物既不要絕對肯定也不要絕對否定，諸如在對待歷史文化遺產(chǎn)、對待新生事物、對待歷史人物的功過、對待自己和別人的工作，以及對待外圍的東西等問題上，都要采取科學分析的態(tài)度，肯定應該肯定的東西。否定應該否定的東西。

　　3、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的兩次否定、三個階段的周期運動規(guī)律，對于我們總結歷史的經(jīng)驗，確定新的發(fā)展的基礎和周期，具有重要的方法論意義。事物的運動過程中、往往一種傾向掩蓋著另一種傾向，因而事物的發(fā)展往往在正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓基礎上才能充分形成。

　　否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的上升性和曲折性，這一原理對人們認識事物發(fā)展總體趨勢和具體道路。反對歷史循環(huán)論和歷史直線論，具有重要的方法論意義。歷史循環(huán)論認為，人類歷史發(fā)展到—定階段，就會重返起點。歷史直線論則把發(fā)展看作足沒有任何曲折的直線運動。這兩種觀點都違背了否定之否定的客觀規(guī)律。

　　歷史循環(huán)論只看到發(fā)展的周期性而否認發(fā)展總趨勢前進性，因而是錯誤的。毫無疑問，社會歷史發(fā)展到一定階段也可能重復以往階段的某些特征，但它是在具有新質的高級階段正對低級階段某些特征的重復，而不是復舊，也不是循環(huán)。

　　歷史直線論則把發(fā)展的前進性簡單化，似乎歷史的發(fā)展總是直線上升，否認發(fā)展道路的曲折性，這是不符合歷史事實的，因而也是錯誤的。

　　在當前的社會主義運動中，我們要注意上升性與曲折性相統(tǒng)一的辯證發(fā)展觀的方法論意義。從歷史的總的進程看，社會主義必然代替資本主義，這是社會發(fā)展必然性、上升性的體現(xiàn)。但是，這一更替過程又是曲折的，在這個過程中，由于各種復雜的原因，有時出現(xiàn)的暫時復辟、倒退，則是事物運動中曲折性的體現(xiàn)。所以，對于社會主義事業(yè)的發(fā)展，一方面，我們要相信歷史的規(guī)律性，相信歷史發(fā)展的上升趨勢的不可逆轉性、不可抗拒性，因而要對前途充滿信心;另一方面，又要頭腦清醒，看到整個社會主義前進中的困難，看到歷史發(fā)展道路的曲折性，冷靜地分析產(chǎn)生曲折、倒退的原因，在總結經(jīng)驗教訓中，開辟歷史發(fā)展的新途徑。只有這樣，才會在遭到挫折時充滿信心，前途是光明的，道路是曲折的，這是社會發(fā)展的總方向和總趨勢，也是我們觀察人類社會發(fā)展的不可動搖的方法論原則。

　　以上就是為大家整理的2017考研馬克思主義基本原理部分考點——否定之否定規(guī)律的方法論意義，大家可以參考一下，合理分配復試時間，爭取在有限的時間內最有效地復習。