2014考研政治考前一周串講：“馬哲”邏輯梳理_跨考網(wǎng)

　　第一部分：“哲學與馬克思主義哲學”邏輯梳理

　　一、哲學既是世界觀又是方法論→原理及其意義

　　(一)哲學是人們對整個世界的總體看法和根本觀點的系統(tǒng)論述。

　　1.世界“是什么”?

　　思維和存在(物質(zhì)和意識)何者為第一性、何者為第二性，誰是世界的本原、誰派生誰的問題。由此形成：唯物主義和唯心主義兩大陣營。

　　(1)唯心主義：主觀唯心主義、客觀唯心主義

　　(2)唯物主義：

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　?、诮味蠈W唯物主義(最大缺陷：不徹底性，即“半截子的唯物主義”，不能把對自然界的唯物主義觀點貫徹到社會領域，堅持的是唯心主義歷史觀)

　?、坜q證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。

　　唯物主義認為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”。如果認為“世界統(tǒng)一于存在”(德國哲學家杜林的觀點)則是折中主義的二元論觀點，最終滑向唯心主義一元論。

　　2.世界“怎么樣”?

　　由此形成：辯證法和形而上學的對立。

　　(1)形而上學：主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在。

　　(2)辯證法：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。

　?、俟糯鷺闼氐霓q證法

　　②近代以黑格爾為代表的唯心主義辯證法

　?、垴R克思主義的唯物主義辯證法

　　(3)是否承認內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力，是辯證法和形而上學斗爭的焦點和分水嶺。

　　3.人類能否認識世界，怎么認識世界?

　　(1)思維和存在有無同一性，即思維能否認識或正確認識存在的問題。

　　由此形成：可知論和不可知論。

　?、倏芍摚簣猿炙季S和存在具有同一性(即思維和存在可以相互轉(zhuǎn)化)，認為世界是可以被認識的。一切唯物主義都是可知論，徹底的唯心主義也是可知論，如黑格爾的唯心主義。

　　②不可知論：否認思維和存在具有同一性(即思維和存在不能相互轉(zhuǎn)化)，認為世界是不能被認識或不能被完全認識的的。不徹底的唯心主義是不可知論，如休謨(徹底的不可知論)、康德(不徹底的不可知論)和莊子(相對主義的不可知論)的唯心主義。

　　(2)兩條根本對立的認識路線：

　　一條是堅持從物到感覺和思想，另一條是堅持從思想和感覺到物。

　　由此形成：唯物主義反映論和唯心主義先驗論。

　　①唯心主義先驗論：把認識看作是先于物質(zhì)，先于實踐經(jīng)驗的東西。如“理念論”、“靈魂回憶說”、“生而知之”、“良知良能”、“ 天賦觀念”。

　?、谖ㄎ镏髁x反映論：認為認識是人腦對客觀世界的反映。

　?、?舊唯物主義認識論：是直觀的、消極的、被動的反映論。如“白板說”、“影像說”、“流溢說”。

　　有兩個根本缺陷：第一，離開實踐考察認識問題。把認識看作是從客觀對象自發(fā)而來的，否認認識是在實踐基礎上對客觀對象的改造中獲得。第二，離開辯證法考察認識的問題。認為認識是一次性完成的，沒能看到認識是一個由淺入深，由片面到全面的發(fā)展過程。

　?、?辯證唯物主義認識論(馬克思主義認識論)：是以實踐為基礎的能動的、革命的反映論。

　　有兩個根本特點：第一，將認識建立在實踐上。把認識看作是人類在改造客觀對象的實踐中獲得的，是主體到客體(實踐)和客觀到主觀(認識)的雙向運動。第二，把辯證法貫穿于反映論。認為認識是是一個由淺入深，由片面到全面的發(fā)展過程。

　　4.人類社會“是什么”和“怎么樣”?

　　社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。

　　由此形成：歷史唯物主義和歷史唯心主義。

　　(1)歷史唯心主義(唯心史觀)：社會意識決定社會存在，社會沒有客觀規(guī)律，英雄創(chuàng)造歷史(英雄史觀)。

　　(2)歷史唯物主義(唯物史觀)：社會存在決定社會意識，社會具有客觀規(guī)律，人民群眾創(chuàng)造歷史(群眾史觀)。

　　二、馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革

　　馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革，其關鍵在于：在科學的實踐觀基礎上，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系，是徹底的、實踐的唯物主義哲學。

　　三、馬克思主義哲學分為：辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　1.辯證唯物主義分為三部分：唯物論(世界是什么)、辯證法(世界怎么樣)、認識論(世界能否認識以及怎樣認識)

　　2.歷史唯物主義：人類社會的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律、社會與人的關系。

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