2014年考研政治沖刺：思修法基押題（2）_跨考網(wǎng)

　　憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

　　(2)憲法的基本原則：

　　第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。第二，人民主權(quán)原則。第三，公民權(quán)利原則。第四，法治原則。依法治國的根本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。第五，民主集中制原則。

　　(3)憲法規(guī)定的人民的權(quán)利和義務(wù)：

　　權(quán)利：平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。(要求要重點(diǎn)掌握平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、人生自由權(quán)以及社會經(jīng)濟(jì)權(quán))

　　義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)——我國公民的最高法律義務(wù)。

　　既是權(quán)利又是義務(wù)的是：勞動和受教育

　　主觀題部分

　　理想信念、人生價值

　　結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　吳孟超，2005年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者，2011年度感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽(yù)為“中國肝膽外科之父”。中國科學(xué)院院士，一級教授，博士生導(dǎo)師。2011年5月，中國將17606號小行星命名為“吳孟超星”。

　　人們喜歡把吳孟超譽(yù)為中國肝臟外科的開拓者和創(chuàng)始人。他身上的榮譽(yù)、頭銜、職務(wù)，可以羅列幾頁紙。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽(yù)，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實(shí)夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里?我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)。為人民群眾的健康服務(wù)，是我入黨和從醫(yī)時作出的承諾!謝謝大家!”

　　摘編自中國新聞網(wǎng)

　　材料2

　　徐本禹，來自山東聊城一個貧困的農(nóng)村家庭，2003年畢業(yè)于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，是一位充滿理想并將理想付諸行動的當(dāng)代青年。

　　2003年初他考取了本校的碩士研究生，前途一片光明。然而，2003年4月16日，徐本禹卻做出了讓所有人大吃一驚的決定：放棄攻讀研究生的機(jī)會，去貴州一個貧困山區(qū)義務(wù)支教。不久，一支由5人組成的支教隊(duì)成立了，徐本禹是負(fù)責(zé)人。7月初，徐本禹和同學(xué)一起帶著募捐到的三大箱衣服、一袋書籍和500元錢前往貴州狗吊巖。狗吊巖幾乎是一個封閉的孤島，不通公路不通電話。晚上，滿身亂爬的跳蚤幾乎讓他們無法入睡，渾身到處被咬的是包。每天一成不變的是玉米和酸菜湯是他們的主食。

　　目前已有13個國家的熱心人士通過網(wǎng)絡(luò)了解到徐本禹支教的事跡，并要求資助那里的貧困學(xué)生。

　　如今，徐本禹正在積極準(zhǔn)備實(shí)施新的“陽光計(jì)劃”，他想把單純的支教行為上升到廣義的支援西部層面，為西部地區(qū)脫貧致富發(fā)揮作用，用他的青春和力量融入到“西部大開發(fā)”的宏偉戰(zhàn)略中。

　　有人這樣評價他：“徐本禹沒有驚天動地的壯舉，他感動中國的根本原因就是：窮且益堅(jiān)，自強(qiáng)不息;勤奮學(xué)習(xí)，立志成才;回報(bào)社會，勇?lián)?zé)任。”

　　中國需要這樣的青年來感動。

　　摘編自新華網(wǎng)

　　請回答：

　　(1)結(jié)合材料1中吳孟超的事跡，談?wù)勈裁礃拥娜松攀怯幸饬x的人生?

　　(2)徐本禹的感人事跡對我們正確理解理想實(shí)現(xiàn)的教育意義有哪些?

　　【參考答案】

　　(1)吳孟超的先進(jìn)事跡既體現(xiàn)出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關(guān)系，同時也體現(xiàn)出了奉獻(xiàn)社會的高尚的人生價值。

　　愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義包含著情感、思想和行為三個方面，只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。

　　個人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實(shí)現(xiàn)個人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。

　　人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會當(dāng)中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。

　　(2)堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想和思想基礎(chǔ)，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。

　　理想的實(shí)現(xiàn)是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實(shí)現(xiàn)不會一蹴而就、一帆風(fēng)順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　愛國主義

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