考研強(qiáng)化階段：馬哲知識(shí)點(diǎn)詳解之第一章(3)_跨考網(wǎng)

復(fù)習(xí)緊張，焦頭爛額？逆風(fēng)輕襲，來(lái)跨考秋季集訓(xùn)營(yíng)，幫你尋方法，定方案！ 了解一下>>

第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)
　　一、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播
　　1、李大釗是這批先進(jìn)分子的代表。他不僅寫(xiě)了許多宣傳介紹馬克思主義及其哲學(xué)的文章，而且發(fā)起成立了馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)，并和陳獨(dú)秀一起創(chuàng)辦《每周評(píng)論》期刊。1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，他積極籌劃為《新青年》編輯馬克思主義研究專號(hào)。
　　2、中國(guó)哲學(xué)、希臘哲學(xué)和印度哲學(xué)，是世界上最古老的三大哲學(xué)傳統(tǒng)。
　　3、中國(guó)古代經(jīng)典《易經(jīng)》、老子的《道德經(jīng)》、《莊子》、《墨子》等，也都包含著極其豐富的辯證法思想。
　　4、中國(guó)宋朝的程頤和朱熹所代表的理學(xué)，主張“理在事先”，“天下物皆可理照”，“未有天地之先，畢竟是先有理”，把“理”說(shuō)成是宇宙的根本，這就跟黑格爾把絕對(duì)觀念當(dāng)作宇宙的根本非常相似。明朝哲學(xué)家王守仁提出“心學(xué)”，主張“心外無(wú)理”、“心外無(wú)物”、“心外無(wú)事”。后來(lái)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊提出“存在就是被感知”、“事物就是感覺(jué)的集合”，這二者也是非常相似的。
　　二、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)革命和建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展
　　1、馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次理論飛躍的成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。
　　2、鄧小平理論在哲學(xué)的發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　第一，鄧小平理論堅(jiān)持了馬列主義、毛澤東思想的精髓實(shí)事求是。鄧小平指出：“馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義用毛澤東主席的話來(lái)講就是實(shí)事求是?！编囆∑浇Y(jié)合新的實(shí)際，把解放思想和實(shí)事求是辯證地統(tǒng)一起來(lái)，既繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。
　　第二，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平理論的突出特點(diǎn)。確立并堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重大理論貢獻(xiàn)。毛澤東的《實(shí)踐論》對(duì)馬克思主義的實(shí)踐觀作了全面系統(tǒng)的闡述。鄧小平也把堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用作為自己理論的突出特點(diǎn)。首先，重新確立了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義的基本觀點(diǎn)。通過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，破除了“兩個(gè)凡是”的唯心主義和形而上學(xué)的思想束縛。這場(chǎng)大討論成為改革開(kāi)放的先導(dǎo)。其次，把實(shí)踐觀提到世界觀和方法論的高度，強(qiáng)調(diào)考慮和解決問(wèn)題要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。再次，鄧小平理論深化了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，提出判斷改革開(kāi)放和一切工作好壞成敗的標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！?br>　　第三，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是鄧小平理論的重要特點(diǎn)。首先，鄧小平指出“發(fā)展是硬道理”，把發(fā)展提到極高的地位。其次，鄧小平主張全面發(fā)展和重點(diǎn)發(fā)展的統(tǒng)一。就是說(shuō)，發(fā)展是全面的，但重點(diǎn)和關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，鄧小平理論反對(duì)墨守成規(guī)、閉關(guān)鎖國(guó)，把改革開(kāi)放作為社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，提出不僅革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。
　　第四，高度重視發(fā)展生產(chǎn)力是鄧小平理論的又一特色。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，這是歷史唯物主義的一條基本原則。正是在這個(gè)意義上，鄧小平指出：“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力，”“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”
　　三、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程
　　馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化又有著內(nèi)在聯(lián)系，它們之間是相通的。為了把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)一步緊密結(jié)合起來(lái)，使之成為中華民族文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，就必須使馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，歷來(lái)提倡根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和特點(diǎn)來(lái)研究和學(xué)習(xí)馬克思主義，并提出把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去運(yùn)用它。從十月革命馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播直至現(xiàn)在近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨在讓馬克思主義中國(guó)化方面做出了巨大的努力，并取得了豐碩的成果。前面提到的毛澤東思想和鄧小平理論就是這種成果最重要、最突出的表現(xiàn)，它們都是馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，都具有“新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！?br>　　第一個(gè)問(wèn)題是如何使中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的世界性同中華民族的民族性結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義哲學(xué)越來(lái)越成為中國(guó)民族文化的有機(jī)組成部分，真正成為中國(guó)哲學(xué)的有機(jī)組成部分。第二個(gè)問(wèn)題是如何使馬克思主義哲學(xué)的世界性同中華民族的民族性結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義哲學(xué)越來(lái)越成為中國(guó)民族文化的有機(jī)組成部分，真正成為中國(guó)哲學(xué)的有機(jī)組成部分。
　　馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化對(duì)于培養(yǎng)青年一代、提高全民族的素質(zhì)具有深遠(yuǎn)的意義。青年時(shí)期正是世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，用馬克思主義哲學(xué)教育青年一代，對(duì)于幫助他們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀具有不可替代的重大作用。為了使這種教育更有成效，更生動(dòng)活潑，為當(dāng)代青年喜聞樂(lè)見(jiàn)并愿意接受，就必須把馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化。
　　讓馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，在我國(guó)有許多有利條件。首先，社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證了馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位，為學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義哲學(xué)提供了極好條件。其次，長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)隈R克思主義哲學(xué)中國(guó)化方面積累了比較多的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了諸如毛澤東思想和鄧小平理論這樣的優(yōu)秀成果，這些經(jīng)驗(yàn)和成果無(wú)疑將馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化產(chǎn)生巨大影響。再次，我國(guó)已經(jīng)形成了一支學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)的專業(yè)隊(duì)伍。通過(guò)這支專業(yè)隊(duì)伍，馬克思主義哲學(xué)就會(huì)以各種不同的形式，灌輸?shù)綇V大知識(shí)分子和勞動(dòng)人民中間去，日益成為他們自覺(jué)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。