2009南師大社會學概論真題及參考答案?之論述題_跨考網(wǎng)

跨考網(wǎng)為大家?guī)?009南師大社會學概論真題及參考答案?之論述題，名詞解釋和簡答題參見

2009南師大社會學概論真題及參考答案?之名詞解釋

2009南師大社會學概論真題及參考答案?之簡答題?

三、論述題?

1. 試論網(wǎng)絡對社會生活的多方面影響，你認為應如何治理目前的網(wǎng)絡社會問題。?

答：１．對勞動方式的影響網(wǎng)絡的發(fā)展對勞動就業(yè)方式、勞動條件、勞動時間、勞動態(tài)度及勞動習慣等諸多方面發(fā)生著影響。從物質型生產(chǎn)向非物質型生產(chǎn)轉變。隨著信息通信技術的快速發(fā)展，人們工作的性質發(fā)生了變化，以貨物為基礎的生產(chǎn)明顯地轉變?yōu)楦呒寄?、高技術的服務，人類社會的生產(chǎn)正在從物質型生產(chǎn)向非物質型生產(chǎn)轉變。從體力勞動向腦力勞動轉變。隨著物質型生產(chǎn)向非物質型生產(chǎn)的轉變，人們的勞動方式也更多地從體力勞動轉向腦力勞動。在高科技工作場所從事工作的人，不再是體力勞動者而是知識工作者。以網(wǎng)絡技術為特征的知識經(jīng)濟的興起，也將在不久的將來改變社會的勞動關系。認為資本是關鍵的資源，金融家是老板，用獎金和股份收買知識工人，把他們仍然看作是雇員的傳統(tǒng)心態(tài)將受到挑戰(zhàn)；傳統(tǒng)的吸引、籠絡和動員知識工人的各種方法，將很難奏效。管理階層必須適應知識工人的價值觀，給予他們社會承認和社會權力，把他們從從屬者變成合作伙伴。從封閉性、地區(qū)性向開放性、全球性轉變。因特網(wǎng)為自由平等地獲得知識和信息開辟了道路。遠程工作代替了集中工作、集中辦公的方式。人類將從集中化勞動轉為分散化生產(chǎn)。美國當代著名的未來學家尼葛洛·龐蒂認為：人類生產(chǎn)將從集中再次走向“分散”。①人類生活也勢必會出現(xiàn)“分散”的趨勢。人們的工作組織形式變得靈活松散，利用電腦在家中、火車上或地點分散的辦公室辦公的人與日俱增。即使在偏遠地區(qū)也可以通過網(wǎng)絡辦公。隨著信息技術的發(fā)展與自動化進程的加速，許多人可以在家上班。ＳＯＨＯ現(xiàn)象越來越普及。在美國和歐洲，目前個體職業(yè)者在就業(yè)人口中的比例已經(jīng)超過了１２％，分時職業(yè)者的比例正在迅速增長；在美國，永久性職業(yè)崗位越來越少，一些企業(yè)組織越來越朝管理人員核心化和一般雇員分散化的方向發(fā)展。交叉分工。傳統(tǒng)企業(yè)在組織內部采取的是一種專業(yè)化分工，不同的工作由不同的專業(yè)人士來完成；傳統(tǒng)的信息分配是按垂直層級不平均分配的，因此企業(yè)的權力主要集中在最高管理層。而互聯(lián)網(wǎng)絡的引入使得信息的獲得已經(jīng)不再有層級的區(qū)別，甚至一線員工由于更接近市場往往掌握的信息更快更充分。當企業(yè)的結構由垂直分化向網(wǎng)絡互聯(lián)結構轉變之后，原來的工作職能的嚴格的專業(yè)分工就已經(jīng)不再適應，企業(yè)將要求每個員工都必須具備多方面的專業(yè)知識及技能。另一方面，由于網(wǎng)絡的特性及競爭的需要，部門之間的邊界也被不斷打破并相互滲透。網(wǎng)絡技術摧毀了原有的產(chǎn)業(yè)界線，互聯(lián)網(wǎng)促成的是全新的融合經(jīng)濟，電信業(yè)，網(wǎng)絡業(yè)，硬、軟件業(yè)，有線電視業(yè)，甚至娛樂業(yè)等都構成了新的融合。因此，在企業(yè)內部，勞動者必須適應新的競爭和協(xié)作關系。提高勞動生產(chǎn)率。包括電子商務及產(chǎn)業(yè)基礎設施，軟件應用等在內的因特網(wǎng)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，使企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)生了根本性的變化，產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)、營銷和運輸?shù)雀鱾€環(huán)節(jié)的效率大大提高，庫存大幅度減少，從而推動了勞動生產(chǎn)率的加速增長。因特網(wǎng)同樣也大大提高了服務業(yè)的生產(chǎn)效率。它能夠方便而快捷地提供大量的新的產(chǎn)品和服務，并能消除不必要的中間環(huán)節(jié)，從而大大降低生產(chǎn)成本。增加新的就業(yè)機會?；ヂ?lián)網(wǎng)形成巨大的吸引力，將人才和資金吸進信息網(wǎng)絡業(yè)。根據(jù)美國勞工部的報告，從現(xiàn)在到２００８年，美國勞工職位數(shù)量增長最快的行業(yè)是計算機和數(shù)據(jù)處理業(yè)，預計該行業(yè)將增長１１７％，對受過訓練的高科技員工的需要量也隨之增長。計算機工程師的數(shù)量將增長１０８％，技術支持專家的需要將增長１０２％，系統(tǒng)分析師將增長９４％，數(shù)據(jù)庫管理員將增長７７％，桌面出版專家將增長７３％。當人類的腳步剛剛跨入２１世紀，高科技員工短缺的狀態(tài)，已使各國的ＩＴ人才大戰(zhàn)一觸即發(fā)，各國都在使出渾身解數(shù)培養(yǎng)和網(wǎng)羅人才。另一方面，網(wǎng)絡也沖擊了原有的人才市場，那些不具備網(wǎng)絡知識結構的人可能會難以找到理想的職業(yè)，從而導致社會的結構性失業(yè)。這樣，虛擬社會的競爭給現(xiàn)實社會的穩(wěn)定帶來隱患。網(wǎng)絡對某些職業(yè)而言，具有替代功能。如教育，電腦在教學方面日漸顯示出其優(yōu)點，擔當起對人的終身教育的職能，并在知識獲得上消滅了地域差別。網(wǎng)絡技術在教育實踐中扮演的角色，使得各類知識呈現(xiàn)迅速易得性，社會對教師的需求將會減少。 ?

２．對消費方式的影響電子商務（即因特網(wǎng)作為全球商品、服務、管理和專業(yè)性工作的一種重要的甚至于是主要的分配渠道①）作為新的分配渠道，它不僅改變著顧客購買的方式，而且改變著他們購買的內容。消費模式多樣化。傳統(tǒng)的消費模式無論是商家對個人消費者還是企業(yè)對企業(yè)，都是面對面的直接消費方式。然而隨著電子商務的興起，精明的商家把商品的經(jīng)營和服務搬上因特網(wǎng)，使消費模式呈現(xiàn)多樣化的傾向。首先，通過上網(wǎng)，坐在家中就可以貨比千家，在全面的信息比較后再作選擇和決定。其次，隨著網(wǎng)絡商場、網(wǎng)上書店、網(wǎng)上售票、網(wǎng)上旅行社等經(jīng)營和服務方式的發(fā)展，消費的時間和空間可以有更多的選擇余地。再次，消費地點發(fā)生轉移，網(wǎng)上采購物品、購買書籍、預定機票、預約旅行社，享受的絕大部分是上門服務，而傳統(tǒng)消費往往是在商品和服務提供者的經(jīng)營場所里進行的。第四，無論是個人消費者還是企業(yè)消費者，網(wǎng)絡技術條件下的消費模式可以輕松幫助用戶解決付費、運輸、驗貨等問題。大服務經(jīng)濟。所謂的大服務經(jīng)濟，是以真正的滿足消費者個性化需求為導向，真正以消費者為中心的經(jīng)濟。傳統(tǒng)的消費行為，消費者只是在生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品中選擇消費，并不能真正地按照消費者的需求消費。在網(wǎng)絡社會中，消費者能按照自己的需求設計商品，生產(chǎn)者按此來組織生產(chǎn)，生產(chǎn)者把產(chǎn)品設計權利交給消費者。降低消費成本。網(wǎng)絡消費雖然增加了消費者的上網(wǎng)費用支出，但相比較而言，網(wǎng)絡消費的價格比同類非網(wǎng)絡消費價格低。例如，一份電子郵件的費用比國內傳真和國際傳真的費用低得多；網(wǎng)資源共享。醫(yī)療、教育等資源通過互聯(lián)網(wǎng)可以在全球范圍內實現(xiàn)共享。 ?

３．對精神生活與閑暇生活的影響網(wǎng)絡社會的來臨，給人們的精神生活和閑暇生活增添了許多新的內容。 ?迎接網(wǎng)絡社會的挑戰(zhàn)，我們對待網(wǎng)絡社會的態(tài)度是，既不能對其造成的任何不利后果視而不見，也不能因噎廢食地拒絕網(wǎng)絡。我們應以積極的姿態(tài)去迎接網(wǎng)絡社會的挑戰(zhàn)。 ?４．對人際交往方式的影響網(wǎng)絡世界大大擴展了人際交往的范圍，并產(chǎn)生了交往身份的虛擬化、交往內容的自由化以及交往方式的便捷性等新特點。網(wǎng)絡人際交往可以克服傳統(tǒng)交往模式中的社會性障礙和心理障礙。不管身在何處，網(wǎng)上成員的交流和溝通就像和鄰居打招呼一樣方便。人們可以通過因特網(wǎng)建立國際友誼，增強對他國文化的了解。因特網(wǎng)有助于孤獨者與他人交流，有助于老年人和殘疾人社會交際面的擴大。但是，另一方面，網(wǎng)絡世界也對社會生活中的面對面的人際交往產(chǎn)生了某些消極的影響。人機相伴的生存方式雖然使人們的交際面擴大，但直接的面對面的互動卻會因此大大減少。網(wǎng)絡對于交友的“質量”，尤其是情感質量，以及真切感等方面的作用，還不盡如人意。

2. 第二次世界大戰(zhàn)以后，世界范圍內的社會發(fā)展觀和發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生了哪些歷史性的演變，聯(lián)系實際闡述我國為什么必須樹立和落實科學發(fā)展觀。?

答：戰(zhàn)后世界發(fā)展觀與發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)歷了如下發(fā)展過程 ?

（1）以經(jīng)濟增長為核心的“傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略” ? ? ?

所謂“傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略”是指以經(jīng)濟增長為核心的發(fā)展現(xiàn)指導下形成的發(fā)展戰(zhàn)略。它盛行于20世紀50至60年代。這種發(fā)展現(xiàn)認為，社會發(fā)展歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展，只要經(jīng)濟發(fā)展了，人民的生活水平就能提高，社會貧困現(xiàn)象就能消除，社會穩(wěn)定和政治民主化問題也就能得到解決?？傊?jīng)濟發(fā)展了，其他一切問題都會迎刃而解。因此，發(fā)展的根本問題是盡可能提高經(jīng)濟增長率，GNP、人均GNP及其增長率等指標也就成了衍量一個社會發(fā)展水平的最重要的指標。

? ? ??

這種發(fā)展戰(zhàn)略曾得到了當時許多國際組織的支持，聯(lián)合國在第一個發(fā)展十年(1960一1970)中，規(guī)定不發(fā)達國家的發(fā)展目標是國民生產(chǎn)總值年增長率最低為6％。l 969年應世界銀行要求提出的皮爾遜報告以及1970年聯(lián)合國第二個發(fā)展十年所提出的廷伯報報告也都代表了傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略。 ?但是，經(jīng)過30年的實踐證明，這種發(fā)展現(xiàn)和發(fā)展戰(zhàn)略存在著一系列的弊病。首先，經(jīng)濟增長并沒有自動帶來貧因的消除*經(jīng)濟增長并不意味著財富的平均分配，GNF完全可以在大部分人的生活毫無改善的情況下上升，并帶來社會的兩極分化。 ?

（2）以人的發(fā)展為核心的“基本需求發(fā)展戰(zhàn)略” “基本需求發(fā)展戰(zhàn)略”是70年代出現(xiàn)的影響最大的一種替代發(fā)展戰(zhàn)略。它是國際勞工組織在1976年日內瓦召開的世界就業(yè)大會上提出來的。這種發(fā)展觀包括了兩個基本思想：第一，強調以人的發(fā)展為目標。傳統(tǒng)發(fā)展觀單純重視“物”的因素，即以經(jīng)濟增長為目標。新的發(fā)展觀則以人的發(fā)展為目標，把經(jīng)濟增長僅僅看作為人的發(fā)展提供的一種物質條件和手段。人的發(fā)展包括三個方面的內容，即人的基本需求的滿足、人的紊質的提高和人的潛力的充分發(fā)揮。第二，強調經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的物質基礎和基本前提，社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的最終日標和重要保證，二者必須均衡發(fā)展，不能忽視其中的一個方面。因此，社會發(fā)展實質上是經(jīng)濟、政治、科技、文化和人的全面的綜合發(fā)展。 ?按照這種發(fā)展觀，衡量發(fā)展程度的主要指標應有五個方面；基本必需品的消費量、收入和分配的均等程度、識字李、健康水平、就業(yè)情況。 ??

顯然，以人的發(fā)展為目標的“基本需求發(fā)展戰(zhàn)略”比單純追求經(jīng)濟增長的發(fā)展戰(zhàn)略要更全面、更成熟。實現(xiàn)這一戰(zhàn)略思想的轉變．是社會發(fā)展的客觀要求。 ?

3．以人類整體利益為核心的“持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略” ? 進入80年代以后，隨著發(fā)展過程中的全球性問題的日益突出，一種更新的發(fā)展戰(zhàn)略即“持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”又提了出來。80年代中期Il邁爾斯在《人類發(fā)展的社會指標》一書中指出，以人為核心的發(fā)展應當是有利于所有人的發(fā)展。它應包括四個方面：(1)社會所有成員都有同等的發(fā)展機會和可能性，一些人的發(fā)展不應以壓制另一些人的發(fā)展為前提；(2)不同國家、民族、地區(qū)之間應當有平等的發(fā)展機會，一個國家、民族、地區(qū)的發(fā)展不應損害和妨礙其他國家、民族、地區(qū)的發(fā)展，要尊重世界各國、各民族的發(fā)展權利(3)現(xiàn)代人的發(fā)展不能以損害后代人的生存和發(fā)展為代價，同時還要尊重前人所創(chuàng)造的歷史文化成就和價值；(4)關心后代人的發(fā)展也不應當意味著對現(xiàn)代人的剝奪，以遙遠的未來的名義來壓制現(xiàn)代人是不公正的。邁爾斯的這些思想反映了以人為核心的發(fā)展觀向持續(xù)發(fā)展觀的進一步發(fā)展。到1992年聯(lián)合國在巴西的里約熱內盧召開的環(huán)境與發(fā)展大會上，持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略成了國際社會的共識，在世界首腦大會上被正式確定下來。?

持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本思想有三：第一，強調人類追求健康而富有生產(chǎn)成果的生活權利應當堅持與自然的和諧與統(tǒng)一，而不能憑借人們手中的技術和投資，采取耗竭資源、破壞生態(tài)和污染環(huán)境的方式來實現(xiàn)；第二，強調當代人在創(chuàng)造與追求今世發(fā)展與消費的同時，應承認并努力做到使自己的機會與后代人的機會相平等，不能允許當代人自私地為了追求今世的發(fā)展與消費，而剝奪后代人本應合理享有的同等的發(fā)展與消費機會。第三，強調發(fā)展是人類共同的和普遍的權利，無論是工業(yè)化國家還是發(fā)展中國家都有平等的、不容剝奪的發(fā)展權利，待別是對于廣大發(fā)展中國家來說，其發(fā)展權尤其要得到尊重。?

顯然，持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)賂代表了一種嶄新的發(fā)展觀，這種發(fā)展觀的核心是重視人類的整體利益，或者說它是以人類整體利益為核心的發(fā)展觀。我國從制定“九五”計劃和2010年遠景規(guī)劃時開始就將持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的總體戰(zhàn)略，這充分體現(xiàn)了我國對全球發(fā)展和人類整體利益的關注和負責精神。