深度思考：考研究竟為了什么?

人們都說，大學是人間的天堂。大學時聽到這話句話，我覺得很搞笑，因為我完全體會不到天堂的感覺：每年1500塊錢的宿舍連空調都沒有，冬天冷的要靠燒書來取暖，夏天除了要想辦法抗暑，還要跟各種性格的飛禽走獸作斗爭;吃飯的地方也就是食堂、小食城;上課更郁悶，必修課都是一堆老掉牙的理論，看起來沒什么用，專業(yè)知識不僅過時了，而且完全不明白，更痛苦的是有的理工科老師表達能力還有限，說的話本身比專業(yè)知識還難懂，所以每天早上一睜眼都要面臨同一個很難選擇的問題——逃課，還是去上課。

后來終于離開了學校，到了社會上，我才理解為什么人們說大學是人間的天堂。

盡管當年我覺得“學評調”太形式主義，但是當我看到CCTV記者反復問不同的人“你幸福嗎”這個問題時，我才體會到，也只有在學校，回答“我不幸福”才不需要勇氣;在學校，我最頭疼的是寫《思想匯報》，因為說心里話肯定入不了黨，不說呢又覺得對不起黨，到了工作崗位我才發(fā)現，想要不在派系斗爭中被淘汰，基本就不能說真心話;以前學校停課搞紅歌比賽，我們覺得太做作，但是至少越唱越興奮，這個活動還真讓很多同學對黨組織有了興趣，你再看看社會上，某法院休庭一天唱紅歌，唱完大家就都喝酒去了。

說了這么多，相信大家也明白了我要說什么。大學為什么好，不僅僅是因為在大學里同學們的生活有基本的保障。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，只有大學校園里才會有人認真地談理想、談責任。而外面物欲橫流的社會，基層人民的生活狀態(tài)跟新聞聯播里說的是不太一樣的，什么樣呢?當代哲學家孫正聿教授做出了經典的概括：“恥言理想、嘲弄信仰、蔑視道德、躲避崇高、拒斥傳統(tǒng)、不要規(guī)則、怎么都行”。這些我并不擔心，因為歷史一定要前進的，我擔心的是在同學們在這個拼爹的時代過早地向這個社會投降，不再相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不再相信學場有別于官場;不再相信學術不等于權術，不再相信風骨遠勝于媚骨。你們或許早就不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少;講待遇的越來越多，講理想的越來越少;大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之前，我唯一想說的是，請看護好你現在的激情和理想。因為在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。而主動進行深造，正是培養(yǎng)這種信仰。

什么是信仰?就是對客觀規(guī)律的信服和仰望。用孔子的話說，就是“高山仰止，景行行之，雖不能至，然心向往之。”簡單的說，“不吃白不吃”不是信仰，“吃了也白吃”不是信仰，“白吃也得吃”這才是信仰。那么我們的信仰是什么?要考的馬克思主義嗎?不是所有人都真正地了解過馬克思主義。課本里的馬克思主義，更多的取自毛主席的《實踐論》和《矛盾論》，是中國化了的馬克思主義，這種馬克思主義，說得不客氣一點，就是山寨版馬克思主義。但是大家也不要瞧不起山寨馬克思主義，太史公曰“浴不必江海，要之去垢;馬不必騏驥，要之善走。”馬克思、恩格斯不僅離我們時代遙遠，地域也遙遠，他們連中不會說，如果機械地照搬他們的原理，估計會出大麻煩。更何況我中華智巧聰明豈出西人之下，師夷長技絕不能全盤西化。所以，不管你內心里怎么評價主席，怎么評價“臭老九”，他們的著作最好還是讀一讀。

想考研，就不能不考慮一個問題：我們?yōu)槭裁匆佳小Ｈ绻阒皇菫榱藪赍X多，掙錢塊，那請你離開，去加入ISIS，錢來得最快。如果你一時回答不上來，好，想一想很多人信佛是為什么?追求解脫。那入黨追求什么呢?追求解放。所以我們的共軍又叫解放軍。我們考研，其實也是在追求解放，解放的是思想。

解放思想，就是要追求自由的思想，從而培養(yǎng)獨立的人格。這一點我們中國人做得不好，總是要中庸，要不敢為天下先。長此以往，別說國將不國了，等中華民族到了最危險的時候，每個人還被迫地，注意，到這時候了還不是主動地，發(fā)出最后的吼聲，喊一聲就沒了。怎么解放思想?腦子里要有東西。不知道大家是否發(fā)現了一個事實，在宿舍上網，想上得痛快，你們是要花錢的，但是去圖書館借書，你根本不用花錢，這就是學校，要讓你的腦子里有東西，而不是天天DOTA，LOL. 腦子里有東西，才不會被洗腦。有了理論基礎，才不會貽笑大方。在外交領域流傳著一句話，不懂理論，你最多也就是個新華社的。如果這句笑話你聽不懂，那么，你確實該去看看書了。

什么叫獨立的人格?想必大家都做習慣一個動作，就是鼓掌。這使我想起了蘇聯大肅反時期，一個剛上任的縣委書記在就職會議上宣讀對最高領袖斯大林的效忠信，讀完以后大家當然要熱烈鼓掌，但是沒有人敢第一個停下來，于是掌聲持續(xù)了十一分鐘，直到一個人太累了，把手放下，會場才安靜下來。當晚，那個第一個停止鼓掌的人被內部人民委員會的秘密警察帶走了。我為什么要說這個故事呢?因為我看到剛才同學們在鼓掌時有的很不情愿，但是沒辦法，都知道，鼓掌未必表示你真的高興、贊成或歡迎，你從掌聲中無法判斷誰是真的，誰是假的;而不鼓掌則一定表示不高興、不贊成或不歡迎，至少不能說，他比鼓掌者更高興、更贊成或更歡迎。也就是說，在一個沒有表達自由的環(huán)境里，人們恰好是用外表的鼓掌來掩飾內心的“不鼓掌”的。人們把自己的這種行為解釋為“趨利避害”，動物學上則把這種偽裝稱作“擬態(tài)”。“擬態(tài)”多了可不是什么好事，正人君子把性服務者的工作叫做“買肉”，那么我們這樣不情愿的鼓掌，是不是也算局部的“買肉”呢?

話說起來不好聽，我也不是想拐彎抹角地罵大家。其實在講座的時候，你不鼓掌我更高興，因為這說明你懂得了不鼓掌的重要性：盡管你不鼓掌改變不了什么，但是當謊言流傳天下的時候，里面沒有你的聲音;當暴政荼毒四方的時候，受害者的尸體上沒有你的腳印。這就叫做獨立的人格。

有了自由思想、獨立人格，我們還要有什么?責任心。在責任心的培養(yǎng)上，我們國家也很不到位。德國的國家宣傳，叫Du bist Deutschland, 意思是“你就是德國”，而我們呢，“我的祖國和我，像海和浪花一朵”，言外之意，就是多你一個不多，少你一個不少。這可不行。二十年以后，你就是社會的棟梁，說不定三十年之后在你就是中央政治局常委，當上總書記也說不定。所以你要知道，在你每天為吃點什么而發(fā)愁的時候，還有很多人在為能吃到什么而苦惱;在北京、上海等一線城市的四周，你還能感覺到農民真苦、農村真窮、農業(yè)真危險。既然讀了大學，好歹也算是個知識分子，不要求你為萬世開太平，但是在知識分子的傲骨沒有長成之前，我們還是要修煉的。